首页 古诗词 满江红·思家

满江红·思家

近现代 / 萨玉衡

肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。
牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。"
"碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
楚客卧云老,世间无姓名。因兹千亩业,以代双牛耕。
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
舍人虽健无多兴,老校当时八九年。"


满江红·思家拼音解释:

su zong chuan bao tu .kou nan lian nian ji .tian di fang kai tai .zhu ding cheng ji shu .
.chu shui bai bo feng niao niao .jing men mu se yu xiao xiao .
sheng si mang mang bu ke zhi .shi bu yi xing jun mo bei .shi huang you xun er shi zhe .
shi ren duo qiao leng .ru shui zai xiong yi .qi sui xun chang ren .wu cang wei jiu shi .
.yu chu xin huan lan .xian yin rao qin chuang .dao shu chong shi jin .jiu lv ke tou jiang .
wei zhuo pan long ji .neng zhang wu feng dun .geng sui chui lu xiang .chang yi mu huang en ..
.luo jin hui dai zhu pi jin .sui dao chen zhong bu ran chen .mei jian su ren duo can dan .
huan jia qi wu lu .xiu wei lu ren qing .jue xin zhu cheng zhong .bai bai wang yi cheng .
mu tong huo ru jiu quan di .shao zuo hui shi you wei ku ..
.bi hai xi ling an .wu wang ci sheng shi .shan xing jin fo si .shui jian jiu gong chi .
zi quan qiu wan xie ting kong .li hua ying du xiang jiang yue .yi pei xiang sheng luo pu feng .
chu ke wo yun lao .shi jian wu xing ming .yin zi qian mu ye .yi dai shuang niu geng .
qiao mu you gu shang xia tong .xiong ci bu yi fei qi chu .wang qin feng jiong guo shang yan .
she ren sui jian wu duo xing .lao xiao dang shi ba jiu nian ..

译文及注释

译文
  您从前骑龙邀(yao)游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我(wo)们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
  叶公喜欢(huan)龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里(li)雕镂装饰的也是(shi)龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。

注释
⑷“骊山”二句:用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云:“妾诚负国恩,死无恨矣。”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
278、灵氛:传说中的上古神巫。
②扬雄《校猎赋》:于是天清日晏,颜师古注:晏,无云也。陆游《入蜀记》:北望,正见皖山。
锦书:前秦苏惠曾织锦作《璇玑图诗》,寄其夫窦滔,计八百四十字,纵横反复,皆可诵读,文词凄婉。后人因称妻寄夫为锦字,或称锦书;亦泛为书信的美称。
⑵常时:平时。
〔48〕拔:弹奏弦乐时所用的拔工具。

赏析

  更加难得的是,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》不但全方位,多角度,有声有色的描写了(xie liao)佳人的气质,外貌和仪态,还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重,别觉舞腰轻”,因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈,显然注入了作者自己的思想和情感,也是在表达自己对君王知遇之恩的感激。虽然是在写其他女子,但又何尝不是作为妃嫔的徐惠本人性格和境遇的写照?故而,这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》,文面上是述李夫人独立倾城之美,实则也有顾影自怜之意,全可作作者的自画像来读。
其六
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  “微雨”以下四句,转笔描绘江南五月的自然景色,蒙蒙细雨,时作时停,寺院的小窗,清幽妍丽,四面环山,如坐盆中,山多障日,故少见天日。草木郁郁葱葱,自生自长,苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏,自谓“非至吴越(wu yue),不见此景”(见《苕溪渔隐丛话》前集)。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春(chu chun)光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用(zuo yong),而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境,也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水(chan shui)平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨,是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
  “飞雪带春风,徘徊乱绕空”,是写景;第三句“君看似花处”,有承有转,过渡句,使诗文由景转情。第四句“洛城中”,一作“洛城东”,这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句,那意思是说冬天已经结束,突然来了一场《春雪》刘方平 古诗,这在那些无饥寒之虑的富贵人心中,不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦,于是这熟悉而又新鲜的飞雪,在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是,对于“洛城外”的穷人来说,他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬,盼来了春回大地,谁知又来一场大雪,这逝而复回的威胁和灾难,所带来的艰难与怨(yu yuan)恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句,尾句之中又得力于一个“偏”字,是它构成了虚实两个空间,两种境界,两种生活,两种感情的对比,而诗人的爱与恨,同情与憎恶,也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况,及其所孕育的主题等,都留在了诗外,为读者开拓了广阔的想象空间。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  最后两句是全诗点睛之笔,意境优美。气势豪放,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”之概。诗人面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白,又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

萨玉衡( 近现代 )

收录诗词 (2539)
简 介

萨玉衡 福建闽县人,字檀河。干隆五十一年举人,官陕西洵阳知县。坐事遣戍,援赎免归。工诗。博闻强记,尝着《经史汇考》、《小檀弓》等,后毁于火。有《白华楼诗钞》。

三字令·春欲尽 / 徐安贞

暮天行雁断,晓渡落潮寒。旧隐茅峰下,松根石上盘。"
见世虑皆尽,来生事更修。终须执瓶钵,相逐入牛头。"
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
"芭蕉丛丛生,月照参差影。数叶大如墙,作我门之屏。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
瑞景开阴翳,薰风散郁陶。天颜欢益醉,臣节劲尤高。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 戴楠

前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
色减频经雨,香销恐渐寒。今朝陶令宅,不醉却应难。"
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
"削平水土穷沧海,畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛,
细雨莺飞重,春风酒酝迟。寻花迷白雪,看柳拆青丝。
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患,岂慕醒狂蹑祸阶。
"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。


结袜子 / 王慧

胡姬若拟邀他宿,挂却金鞭系紫骝。"
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
尊有陶潜酒,囊无陆贾金。莫嫌贫活计,更富即劳心。"
绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。


永州韦使君新堂记 / 王筠

起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。
掇火身潜起,焚香口旋吟。非论坐中社,余亦旧知音。"
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,
"巩树翻红秋日斜,水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月,
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足,
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"


踏莎行·雪中看梅花 / 沈善宝

魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"
"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。
清露府莲结,碧云皋鹤飞。还家与□惠,雨露岂殊归。"
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
"江逢九派人将别,猿到三声月为秋。


林琴南敬师 / 胡南

坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
"精华在笔端,咫尺匠心难。日月中堂见,江湖满座看。


长安春 / 释通岸

冠剑低昂蹈舞频,礼容尽若君臣事。愿言小仙艺,
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
"须白面微红,醺醺半醉中。百年随手过,万事转头空。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室,丁丁玉漏发深宫。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。
"问人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。


生查子·惆怅彩云飞 / 章潜

麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
"江郭带林峦,津亭倚槛看。水风蒲叶战,沙雨鹭鸶寒。
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒,席上谁人解和诗。


点绛唇·长安中作 / 谢直

"削平水土穷沧海,畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛,
蚊眉自可托,蜗角岂劳争。欲效丝毫力,谁知蝼蚁诚。
"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
"登第久无缘,归情思渺然。艺惭公道日,身贱太平年。
夜涛鸣栅锁,寒苇露船灯。去此应无事,却来知不能。"
山河一易姓,万事随人去。白昼盗开陵,玄冬火焚树。
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
不知三十六峰前,定为何处峰前客。"


雪窦游志 / 郭时亮

紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
"幢幢云树秋,黄叶下山头。虫响夜难度,梦闲神不游。
使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,
闲论忧王室,愁眉仗酒开。方嗟三覆役,又喜四愁来。
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。