首页 古诗词 读山海经十三首·其四

读山海经十三首·其四

隋代 / 朱元璋

蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"


读山海经十三首·其四拼音解释:

xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
.du si xian wang fu .sui zuo yu zhang xing .xiong zhen lu huo xiu .gao qiu jiang han qing .
liu wo jiang lou jing sui yue .shen wei yu zhang xiang man yi .meng li jin pen yu he xue .
.nong ji jian yun huan .lang yi fen si fa .mi xiang wu ren chu .wan zuo tong xin jie .
ju wei qian li bie .nan feng si yue jue .ai jun sui hai ou .yi zhao su sha yue .
du po xiang si xue .hui gu ma ru lin .zeng du qian huang chuan .wei wei guan gu jin ..
jun you chu su zhi .bu tan ying xiong ming .ao ran tuo guan dai .gai huan ren jian qing .
.xiao xiao bei feng qi .gu zhao xia jiang pen .mu ke qu lai jin .chun liu nan bei fen .
.bu jian ming li dao .shi jue chen tu xing .bu wei dao liang shi .shi jue jing shen qing .
.si xi lin shi fu .feng jing jie ren ci .bu gun zhou guan gui .neng ming han zhu ci .
zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
an rao chun can shu .jiang fu xiao ji tian .ying guo hu xi she .zhu li xiang zhu xian ..
yi xi liu tai shou .zeng shang ting zhou ping .ru he wu bai nian .zhong jian jiang nan chun .
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
xian ge sheng dai he er sun .shu miao yi qing chui qiu ri .mao dong san jian ying gu yuan .
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..

译文及注释

译文
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的(de)初春。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎(zha)多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里(li),送给闺中女子。
想起那篇《东山》诗,深深触动我(wo)的哀伤。
黄绢日织(zhi)只一匹,白素五丈更有余。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
顾盼跂乌,群鸦猜详:
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却(que)老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
可是贼心难料,致使官军溃败。
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫(jiao)工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
清明前夕,春光如画,
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢(chao)居于云松。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮(yin)用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。

注释
2.始:最初。
105、吉凶倚伏:祸福相因。出《老子》:祸兮福所倚,福兮祸所伏。
更箭:计时的铜壶滴中标有时间刻度的浮尺。
47.觇视:窥视。
(12)“忘形”:便是隐士悠然自得、不拘形迹的写照。

赏析

  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说(shuo)明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙(gong)《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩(jian han)愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作(ming zuo)《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

朱元璋( 隋代 )

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简 介

朱元璋 大明太祖高皇帝朱元璋(1328年—1398年6月24日),字国瑞原名重八,后取名兴宗,濠州钟离人(今安徽凤阳),明朝开国皇帝。朱元璋聪明而有远见,神威英武,收揽英雄,平定四海,纳谏如流,求贤若渴,重农桑,兴礼乐,褒节义,崇教化,制定的各种法规都很相宜,前所未有。但他性格严明,晚年偏好诛杀,使得一代开国元勋很少有善始善终者,这是他的缺点。

更漏子·相见稀 / 李伯敏

"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"


书洛阳名园记后 / 庄元戌

"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 李鸿裔

依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。


水仙子·寻梅 / 槻伯圜

自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。


长相思·一重山 / 许廷崙

路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。


城西访友人别墅 / 常清

片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。


渔父·浪花有意千里雪 / 孙之獬

碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,


送东莱王学士无竞 / 陈珹

我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 李时亮

可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。


野田黄雀行 / 祖吴

魂兮若有感,仿佛梦中来。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"