译文
祭献食品喷(pen)喷香,
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
鱼梁洲因水落而(er)露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游(you),寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的(de)树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
可是我采(cai)了荷花要送给谁呢?我想要送给远(yuan)方的爱人。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其(qi)实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
诸葛武侯在岷蜀佐(zuo)助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
注释
随分:随便,随意。尊前:指宴席上。尊:同“樽”。
7.扬兵句:谓显扬军威于边地。月窟,指极西之地。此处泛指边疆。
吞声:声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
9.间(jiàn):参与。
140.陼(zhǔ):水边,此处用作动词。钜:巨。
⑧归:回。休放:《词综》、《词谱》、《历代诗余》、《全唐诗》等本中同此。萧本二主词、吕本二主词、吴本二主词、《词林纪事》、《类编草堂诗余》等本中均作“休照”。烛光:晨本二主词中同此;吕本二主词、吴本二主词、萧本二主词、《花草粹编》、《词综》、《词谱》、《全唐诗》等本中均作“烛花”。烛光红,指明亮的烛光。