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读山海经十三首·其九

先秦 / 饶学曙

对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,
喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
"新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。


读山海经十三首·其九拼音解释:

dui wu sui liu xing .guan kong yi wu shen .neng ling zhe yao ke .yao shang zhu fang chun ..
dan jue yao tian ri zhuan ming .si ye shan he tong yuan se .qian jia zhen chu gong qiu sheng .
xi jue du cheng dong .bei lian zi nv hao .jia jia mai cha chuan .zhi dai xian chun lao ..
niao dao gua shu yu .ren jia can xi yang .cheng yu yong gui qi .liu zui lian qiong fang ..
hei ru wan huan di .qing jian guang jiong sui .gu yun dao lai shen .fei niao bu zai wai .
.wu ling jie yan re .yi ren du gui lin .mei hua wan li wai .xue pian yi dong shen .
yi dan yi yin man .er re zhi xin xuan .qu zhong yu yi han .qi wu shan shui qian .
.qu ping you ke ji .lai wei fu jia shu .jin ri zhi xiao xi .ta xiang qie jiu ju .
.xia ma shi yan shu .zhong men shen lv huang .gong chen li jia ke .lin biao kai lan tang .
.xin ting jie gou ba .yin jian qing hu yin .ji ji tai guan jiu .qi ming hai yue shen .
wu zhi xu gong bai bu you .ji shan gun gun sheng gong hou .
shi xuan jue ya zi .zhu xiu lu sun lv .ba ying fen wei xi .jiao mai zao xiang shu .
.yi pian ta shan shi .chan chan ying xiao chi .lv ke zan bao xian .jian shuo zuo lu ci .
.du he li jiang yue .gu fan ling chu yun .qiu feng leng xiao se .lu di hua fen fen .

译文及注释

译文
至今记得,在(zai)饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
  蝜蝂是一(yi)种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们(men)。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了(liao)它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为(wei)自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里(li)却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划(hua)的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
其一
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。

注释
(23)陈:国都宛丘,在今河南淮阳。
7.往:前往。
[11] 更(gēng)相:互相。
(2)吴城:吴县县城。吴县、苏州在同一治所。
近泪句:意谓泪流处土为之不干。
⑶师师:李师师,汴京人。传幼年为尼,后为妓,色艺动京师。宋徽宗常微行临幸其家。后入宫,封瀛国夫人。汴京破,有的记载说她自杀,大多数典籍都说她流落南方。《青泥莲花记》说“有人遇之于湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态”,与此诗描写吻合。湖湘,洞庭湖、湘江一带。
茷骫(wěi):盘纡的样子。
[34]疵(cī雌):病。瑕疵,比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。

赏析

  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象(xiang)。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的(yue de)语言技巧。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐(xie yin)”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感(you gan)于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品(ji pin),并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别(zhong bie)开生面之作。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

饶学曙( 先秦 )

收录诗词 (9554)
简 介

饶学曙 饶学曙,字霁南,广昌人。干隆辛未一甲二名进士,授编修。

江城子·江景 / 陆起

"云淡山横日欲斜,邮亭下马对残花。
流落四海间,辛勤百年半。商歌向秋月,哀韵兼浩叹。
"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"
晨光上阶闼,杀气翻旌旗。明明幽冥理,至诚信莫欺。
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"


崧高 / 史台懋

节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
但使芝兰秀,何烦栋宇邻。山阳无俗物,郑驿正留宾。
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。


南歌子·手里金鹦鹉 / 戴宏烈

丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
"君不见汉家三叶从代至,高皇旧臣多富贵。
"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
鼎革固天启,运兴匪人谋。肇开宅土业,永庇昏垫忧。
慎尔参筹画,从兹正羽翰。归来权可取,九万一朝抟。"


小雅·小弁 / 支遁

满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
引满不辞醉,风来待曙更。"
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。


穿井得一人 / 胡梦昱

富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
经营上元始,断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。
醉中不惜别,况乃正游梁。"


夜雨 / 乃贤

小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
丹桂风霜急,青梧日夜凋。由来强干地,未有不臣朝。
蓬莱时入梦,知子忆贫交。"
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,


晚出新亭 / 谢调元

洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。
青春欲尽急还乡,紫塞宁论尚有霜。
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
山驿尝官酒,关城度客衣。从来赤管笔,提向幕中稀。"


有所思 / 陈宗礼

久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
"紫蔓青条拂酒壶,落花时与竹风俱。
"倦客易相失,欢游无良辰。忽然一夕间,稍慰阖家贫。
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"


上元侍宴 / 蔡轼

不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
君臣节俭足,朝野欢唿同。中兴似国初,继体如太宗。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
萧然暴露依山阿。青山万里静散地,白雨一洗空垂萝。
临池构杏梁,待客归烟塘。水上褰帘好,莲开杜若香。
稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"


江间作四首·其三 / 徐宗亮

千室但扫地,闭关人事休。老夫转不乐,旅次兼百忧。
穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。
"秋馆烟雨合,重城钟漏深。佳期阻清夜,孤兴发离心。
劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
谓言雨过湿人衣。"
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,