首页 古诗词 虞美人·浙江舟中作

虞美人·浙江舟中作

两汉 / 毛幵

飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
为人君者,忘戒乎。"
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。
游人听堪老。"
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。


虞美人·浙江舟中作拼音解释:

fei niao xia tian chuang .niao song ji yun bi .shao xun xuan zong yuan .wan ru liao tian ji .
.shi jun yi qi ling qing xiao .yi zuo huan yu chang jian zhao .xi ma shi ming jin yao niao .
wei ren jun zhe .wang jie hu ..
he ke zi zhi lai du wan .qing li bu jian yi he ru ..
ji jing ai qiu quan .jie mao yin gu shu .xian yun yu you niao .dui wo bu neng qu .
gao qiu ye fen hou .yuan ke yan lai shi .ji mo zhong men yan .wu ren wen suo si .
you ren ting kan lao ..
dong ting he liao liao .jia jing wu chao hun .jie chi jin zhou zhu .hu you dang jiao yuan .
.tai bai ming wu xiang .huang wei wei ji ge .zhu hou chi jie yue .qian li kong shan he .
jiu zuan ba xun huo .san zhe chu ci lei .wang di chuan ying shi .zhao wang wen bu hui .
lv wang qiong yao zeng .ru jin dao shu cun .yuan feng shi zhen ce .chun yu nai xiang yuan .
qiong gu wu su bo .shi zhe lai xiang yin .ruo ping nan yuan li .shu zha dao tian yin ..
ru ding zi guo shu .jia can chou yu wu .bi xian ju zhao zhu .xiang fan jian bao lu .
xue shan chou song wu tian seng .lian kong shuo qi heng qin yuan .man mu han yun ge ba ling .

译文及注释

译文
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而(er)(er)停下等候他。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
二圣逃离京城,两座京城变为(wei)废墟。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也(ye)不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴(nu)望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢(ne)!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟(wei)有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?

注释
41、公等:诸位。家传汉爵:拥有世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位,可世代传下去,所以称“汉爵”。
③蕊珠宫女:仙女。蕊珠宫是道教传说中的仙宫。
(39)雁山:雁门山。在今山西原平县西北。
将,打算、准备。
⑴丁丁:拟声词,形容漏水的声音。
④风烟:风云雾霭。

赏析

  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那(ran na)样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。
  首二句“驱马蓟门北,北风边马哀”起手颇奇,在律诗中运用顶针重叠的手法,前两句中两个“北”字前后勾连重复,营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀,更有“驱马”人内心的“哀”,一笔两到,领起全篇。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔(kai bi)写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  世上一切美好的事物都是短暂的,唯有诗人的不朽诗篇,唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”!
  在这首诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪,山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字,把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格(xing ge)却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见,这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔,它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

毛幵( 两汉 )

收录诗词 (8499)
简 介

毛幵 毛幵,约公元七四年前后(宋孝宗淳熙初前后)在世,历史人物,字平仲。信安人。生卒年均不详,为人傲世自高,与时多忤。尝为宛陵、东阳二州卒。开工于小词,诗文亦甚着名。所着有樵隐集十五卷,但是今仅存词一卷。

还自广陵 / 赖辛亥

去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
翼亮贞文德,丕承戢武威。圣图天广大,宗祀日光辉。
伊洛日夜涨,鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄,何处游青冥。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。


行经华阴 / 左丘彤彤

杖藜长松阴,作尉穷谷僻。为我炊雕胡,逍遥展良觌。
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
"巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争回。
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。


任光禄竹溪记 / 壤驷歌云

方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"


书悲 / 系元之

"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
臣心寄远水,朝海去如带。周德更休明,天衢伫开泰。"
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。


陪李北海宴历下亭 / 锐寄蕾

"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
草堂自此无颜色。"
雪云初卷定山高,木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。
"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
"北风长至远,四牡向幽并。衰木新田路,寒芜故绛城。
落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。"


杜陵叟 / 宰父凡敬

掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心,
眠罢梳云髻,妆成上锦车。谁知如昔日,更浣越溪纱。"
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"
"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"


临江仙·送王缄 / 令狐含含

本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 叔易蝶

醒醉在尊畔,始为吾性情。若以形胜论,坐隅临郡城。
江月辞风缆,江星别雾船。鸡鸣还曙色,鹭浴自清川。
"劳生共干坤,何处异风俗。冉冉自趋竞,行行见羁束。
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。


王明君 / 戊欣桐

"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐,映水连营百乘车。
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
挥手谢秣陵,举帆指瓯闽。安和风尘表,偶与琼瑶亲。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据


次北固山下 / 长孙冲

恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。
"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
多病久加饭,衰容新授衣。时危觉凋丧,故旧短书稀。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。