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征妇怨

清代 / 沈宝森

南浦虚言白首归。池凤已传春水浴,渚禽犹带夕阳飞。
谁见鲁儒持汉节,玉关降尽可汗军。
极浦浮霜雁,回潮落海查。峨嵋省春上,立雪指流沙。"
惟恩若雠,母不能子。洪溃既涸,闬闳其虚。以隳我堵,
"靖节何须彭泽逢,菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳,
"绿树南阳道,千峰势远随。碧溪风澹态,芳树雨馀姿。
"幽鸟飞不远,此行千里间。寒冲陂水雾,醉下菊花山。
"失意已春残,归愁与别难。山分关路细,江绕夜城寒。
"莫恋醉乡迷酒杯,流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到,
"自尔出门去,泪痕长满衣。家贫为客早,路远得书稀。
"摵摵度瓜园,依依傍竹轩。秋池不自冷,风叶共成喧。
怆然惜春去,似与故人别。谁遣我多情,壮年无鬓发。"
云烧天中赤,山当日落秋。近郊经战后,处处骨成丘。"
扬鞭入莽苍,山驿凌烟翠。越鸟日南飞,芳音愿相次。"


征妇怨拼音解释:

nan pu xu yan bai shou gui .chi feng yi chuan chun shui yu .zhu qin you dai xi yang fei .
shui jian lu ru chi han jie .yu guan jiang jin ke han jun .
ji pu fu shuang yan .hui chao luo hai cha .e mei sheng chun shang .li xue zhi liu sha ..
wei en ruo chou .mu bu neng zi .hong kui ji he .han hong qi xu .yi hui wo du .
.jing jie he xu peng ze feng .ju zhou song dao shui you rong .xing ren zi zhe men qian liu .
.lv shu nan yang dao .qian feng shi yuan sui .bi xi feng dan tai .fang shu yu yu zi .
.you niao fei bu yuan .ci xing qian li jian .han chong bei shui wu .zui xia ju hua shan .
.shi yi yi chun can .gui chou yu bie nan .shan fen guan lu xi .jiang rao ye cheng han .
.mo lian zui xiang mi jiu bei .liu nian chang pa shao nian cui .xi ling shui kuo yu nan dao .
.zi er chu men qu .lei hen chang man yi .jia pin wei ke zao .lu yuan de shu xi .
.she she du gua yuan .yi yi bang zhu xuan .qiu chi bu zi leng .feng ye gong cheng xuan .
chuang ran xi chun qu .si yu gu ren bie .shui qian wo duo qing .zhuang nian wu bin fa ..
yun shao tian zhong chi .shan dang ri luo qiu .jin jiao jing zhan hou .chu chu gu cheng qiu ..
yang bian ru mang cang .shan yi ling yan cui .yue niao ri nan fei .fang yin yuan xiang ci ..

译文及注释

译文
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相(xiang)马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好(hao)马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光(guang)逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江(jiang)进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈(xiong)奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。

注释
149. 也:与(安)配合,表疑问语气,可译为“呢”。
(18)肴(xiáo):同崤,山名,在今河南洛宁西北。
6、铁马金戈:形容威武雄壮的士兵和战马。代指战事.兵事。
8、斑竹:一种茎上有紫褐色斑点的竹子,也叫湘妃竹。 晋 张华 博物志卷八:“ 尧之二女, 舜之二妃,曰 湘夫人 ,帝崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”
12、合符:义同“玄同”。
结发:这里作结婚解。君妻:一作“妻子”。

赏析

  前人有云孟开端最奇,而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬,积攒力量,造成气势,最后以警语结束全篇,具有画龙点睛之妙。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠(shi you)远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  “抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分(san fen)割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐(wan le)之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的(dao de)宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可(jiu ke)以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉,缠绵悱恻。
  “坐觉烟尘扫,秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述,却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情,活灵活现,洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体,情意深长而又志气干云,既表达了对友人的关切,又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”,突显出诗人对友人的勉励,表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

沈宝森( 清代 )

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简 介

沈宝森 沈宝森,字晓湖,浙江山阴人。咸丰壬子举人。官龙泉教谕。有《因树书屋诗稿》。

慈姥竹 / 周锷

"一日不曾离此处,风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动,
"绛纱弟子音尘绝,鸾镜佳人旧会稀。
"洪河何处望,一境在孤烟。极野如蓝日,长波似镜年。
凝云蔽洛浦,梦寐劳光彩。天边无书来,相思泪成海。"
"柳映江潭底有情,望中频遣客心惊。
境晦宜甘寝,风清□退居。我魂惊晓簟,邻话喜秋蔬。
二十四友一朝尽,爱妾坠楼何足言。"
天子自犹豫,侍臣宜乐康。轧然阊阖开,赤日生扶桑。


去蜀 / 郑元祐

云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。
东城年少气堂堂,金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子,
汉馆留馀趾,周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐,班雉草萋萋。
远公一去兜率宫,唯有面前虎溪水。"
"云起高台日未沉,数村残照半岩阴,野蚕成茧桑柘尽,
兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐,远山云晓翠光来。
"明月长在目,明月长在心。在心复在目,何得稀去寻。
骑襜侵鞯卷,车帷约幰鈋.传书两行雁,取酒一封驼。


游金山寺 / 朱释老

莫学啼成血,从教梦寄魂。吴王采香径,失路入烟村。"
"丁东细漏侵琼瑟,影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红,
句曲觞金洞,天台啸石桥。晚花珠弄蕊,春茹玉生苗。
稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦,不辞风雪为阳乌。
沈冥类汉相,醉倒疑楚狂。一旦紫微东,胡星森耀芒。
"一抛兰棹逐燕鸿,曾向江湖识谢公。
劝师莫羡人间有,幸是元无免破除。"
"皎皎复皎皎,逢时即为好。高秋亦有花,不及当春草。


口号赠征君鸿 / 金涓

南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。
炉峰松淅沥,湓浦柳参差。日色连湖白,钟声拂浪迟。
早负江湖志,今如鬓发何。唯思闲胜我,钓艇在烟波。"
"省学为诗日,宵吟每达晨。十年期是梦,一事未成身。
疮疽几十载,不敢扶其根。国蹙赋更重,人稀役弥繁。
束马凌苍壁,扪萝上碧岑。瘴川风自热,剑阁气长阴。
极浦千艘聚,高台一径通。云移吴岫雨,潮转楚江风。
"修修复雭雭,黄叶此时飞。隐几客吟断,邻房僧话稀。


清江引·清明日出游 / 吴让恒

固是符真宰,徒劳让化工。凤池春潋艳,鸡树晓曈昽。
赵壹赋命薄,陈思多世忧。翻然羡鱼鸟,畅矣山川游。
"清晨候吏把书来,十载离忧得暂开。痴叔去时还读易,
"馆娃宫伴千年寺,水阔云多客到稀。
我为伤春心自醉,不劳君劝石榴花。"
"春半平江雨,圆文破蜀罗。声眠篷底客,寒湿钓来蓑。
"月向南台见,秋霖洗涤馀。出逢危叶落,静看众峰疏。
水如巴字绕城流。人间物象分千里,天上笙歌醉五侯。


牧童逮狼 / 吴元可

奇松怪柏为樵苏,童山眢谷亡崄巇,烟中壁碎摩诘画,
荀令凤池春婉娩,好将馀润变鱼龙。"
"短翮后飞者,前攀鸾鹤翔。力微应万里,矫首空苍苍。
兽垆凝冷焰,罗幕蔽晴烟。自是求佳梦,何须讶昼眠。"
此地喧仍旧,归人亦满街。"
"甘罗昔作秦丞相,子政曾为汉辇郎。
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"
水泛落花山有风。回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 牛谅

"鲁儒相悟欲成空,学尽文章不见功。官自掖垣飘海上,
"近知名阿侯,住处小江流。腰细不胜舞,眉长惟是愁。
望喜潜凭鹊,娱情愿有琴。此生如遂意,誓死报知音。
饮疑蠲宿疾,见自失烦襟。僧共云前濑,龙和月下吟。
青雀西飞竟未回,君王长在集灵台。侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。
"日旗龙旆想飘扬,一索功高缚楚王。
七尺发犹三角梳,玳牛独驾长檐车。
孤直縆云定,光明滴水圆。泥情迟急管,流恨咽长弦。


汴河怀古二首 / 释普度

听话龙潭雪,休传鸟道书。别来还似旧,白发日高梳。"
蘼芜亦是王孙草,莫送春香入客衣。"
文字波中去不还,物情初与是非闲。
休公都不知名姓,始觉禅门气味长。"
迹去梦一觉,年来事百般。闻君亦多感,何处倚阑干。"
言亦不足听。长鞭挥马出门去,是以九华为不平。"
木秀当忧悴,弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃,光彩困飞萤。
茶兴留诗客,瓜情想戍人。终篇本无字,谁别胜阳春。"


眼儿媚·咏梅 / 高公泗

"公心独立副天心,三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室,
"佳人背江坐,眉际列烟树。(《庾楼燕》)。
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履,前年风月满江湖。
"一色青松几万栽,异香薰路带花开。
"外家虽是帝,当路且无亲。(《读书志》)
溪上禅关水木间,水南山色与僧闲。
"瘴塞蛮江入洞流,人家多在竹棚头。
"九陌初晴处处春,不能回避看花尘。


飞龙引二首·其二 / 薛弼

归途休问从前事,独唱劳歌醉数杯。"
野水秋吟断,空山暮影斜。弟兄相识遍,犹得到君家。"
"诚足不顾得,妄矜徒有言。语斯谅未尽,隐显何悠然。
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
仆射峰西几千骑,一时迎着汉将军。
古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。
智士役千虑,达人经百忧。唯闻陶靖节,多在醉乡游。"
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。