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兰陵王·丙子送春

先秦 / 顾若璞

"广武城边逢暮春,汶阳归客泪沾巾。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误。"
"竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
中散林间有正声。正声谐风雅,欲竟此曲谁知者。
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。


兰陵王·丙子送春拼音解释:

.guang wu cheng bian feng mu chun .wen yang gui ke lei zhan jin .
si xue piao chang he .cong feng dian jin chen .nan gong you fang shu .bu bing jin yuan chun ..
jiu mi kong ji li .duo wei fan hua gu .yong yu tou si sheng .yu sheng qi neng wu ..
.jing ling xi ta si .zong ji shang kong xu .bu du zhi gong zhu .zeng jing lu yu ju .
.lin chi jian ke dou .mei er le you yu .bu you wang yu gou .xing de mian wei yu .
zhong san lin jian you zheng sheng .zheng sheng xie feng ya .yu jing ci qu shui zhi zhe .
bang tan kui zhu an .chu yu jian sha ming .geng zhi wei feng qi .cheng liu si guan sheng ..
ce shen liao yi wang .xie shou mo tong huan .bai bi wu xia dian .qing song you sui han .
zhong ni ji yi mei .yu yi fu yu hai .hun jian dou bing hui .fang zhi sui xing gai .xu zhou ren suo shi .chui diao fei you dai .wei wen cheng cha ren .cang zhou fu he zai .
ling di zi yan ling .feng mao chu tian zi .qing ying shen xian gu .fen fu chai lan rui .
shang you xian luo ying lv xun wei jue .zuo hui you sa fan shu qing .gu song yi zhi feng you sheng .

译文及注释

译文
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看(kan)不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤(tang)和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举(ju)的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找(zhao)美女,却都是一无所获。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
南方不可以栖止。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身(shen)着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。

注释
228、帝:天帝。
⒂须:等待。友:指爱侣。
69.以为:认为。
(34)九原——春秋时晋国卿大夫的墓地。语出《礼记·檀弓下》:“赵文子与叔誉观乎九原。”后泛指墓地。
62.愿:希望。
28.逾:超过

赏析

  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致(yun zhi)。
  通篇似乎都是写司马相如,其实诗人已经巧妙地将自己融化进去,所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景,正是长吉昌谷赋闲的写照;而泰山顶上的封禅礼拜,也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息,是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯(li si) 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景,也确实是不可或缺。
  大德歌句式为三三五,五五,七五,凡七句七韵,曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的,这样文眼更加明晓。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这(ze zhe)一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》,诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后,感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一,这首诗也是借秋晚的景象,抒写诗人内心的悲感的。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。

创作背景

  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久,即第二年阳春三月,改派到镇江去做知府。镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

  

顾若璞( 先秦 )

收录诗词 (5114)
简 介

顾若璞 清浙江仁和人,字和知。黄茂梧妻。工诗古文辞,为文好言经世之学。康熙中卒,年九十余。有《卧月轩集》。

南乡子·寒玉细凝肤 / 通淋

向是云霞里,今成枕席前。岂唯暂留宿,服事将穷年。"
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴,长楸走马谁相数。
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
四履封元戎,百金酬勇夫。大邦武功爵,固与炎皇殊。"
"横笛怨江月,扁舟何处寻。声长楚山外,曲绕胡关深。
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。


桂殿秋·思往事 / 第五孝涵

"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
老得沧州趣,春伤白首情。尝闻马南郡,门下有康成。"
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
射飞夸侍猎,行乐爱联镳。荐枕青蛾艳,鸣鞭白马骄。曲房珠翠合,深巷管弦调。日晚春风里,衣香满路飘。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
相去万馀里,遥传此夜心。寥寥浦溆寒,响尽惟幽林。
"揽辔穷登降,阴雨遘二旬。但见白云合,不睹岩中春。


寄李儋元锡 / 祭旭彤

取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
出入宜真选,遭逢每滥飞。器惭公理拙,才谢子云微。
两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主,
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
因人见风俗,入境闻方言。秋野田畴盛,朝光市井喧。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"


国风·卫风·河广 / 张廖统思

此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
意气且为别,由来非所叹。"
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
鹊巢结空林,雉雊响幽谷。应接无闲暇,徘徊以踯躅。
王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。
借问故园隐君子,时时来往住人间。"
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,


登快阁 / 东门亦海

故我一来事,永承微妙音。竹房见衣钵,松宇清身心。
对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
从来不着水,清净本因心。"
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"
潮归人不归,独向空塘立。"
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。


汾上惊秋 / 公叔利

唯怕金丸随后来。"
花缛前茅仗,霜严后殿戈。代云开晋岭,江雁入汾河。
颂声先奉御,辰象复回天。云日明千里,旌旗照一川。
秦灭汉帝兴,南山有遗老。危冠揖万乘,幸得厌征讨。
"彩仗连宵合,琼楼拂曙通。年光三月里,宫殿百花中。
群动皆熙熙,噫予独羁束。常钦才子意,忌鵩伤踡跼.
闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"
独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。


殢人娇·或云赠朝云 / 太史文明

繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸翮望绝霄,见欲凌云端。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
冰室无暖气,炎云空赫曦。隙驹不暂驻,日听凉蝉悲。
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
"畴昔参乡赋,中年忝吏途。丹唇曾学史,白首不成儒。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"


陌上桑 / 羊蔚蓝

丝管荷风入,帘帷竹气清。莫愁归路远,水月夜虚明。"
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
"洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
王礼尊儒教,天兵小战功。谋犹归哲匠,词赋属文宗。


御带花·青春何处风光好 / 丑戊寅

碧玉先时费,苍头此自将。兴言叹家口,何处待赢粮。
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"


谒金门·杨花落 / 檀癸未

适知幽遁趣,已觉烦虑屏。更爱云林间,吾将卧南颍。"
"圣德膺三统,皇恩被八埏。大明均照物,小丑未宁边。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
濯足岂长往,一樽聊可依。了然潭上月,适我胸中机。
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"