春江花月夜
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
我今日夜忧，诸弟各异方。不知死与生，何况道路长。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
春江花月夜拼音解释:
du su zi ran kan xia lei .kuang fu shi wen niao ye ti ..
yun jie wei lang jiu .kui wu bing zhe zun .ci hua qing hou bei .feng ya ai gu xian .
.chang qiao ti zhu qu .you shi wei da shi .ji cheng si ma che .que cong qiao shang gui .
ping sha xiang lv guan .pi ma sui fei hong .gu cheng yi da qi .hai qi ying bian kong .
.li cao nan mao zai .zhu yi nian pi ren .geng shi wen xi jie .huan guo bai ma jin .
tai ting sui gao xia .chang huo dang qing chuan .sui you hui xin lv .shu neng tong diao chuan .
huang gu bu ke xian .ji ming shi qi yu .gu ren ping tai ce .gao guan lin tong qu .
sheng lie bo nan shi .xiong ci huo dong ming .shui wei zheng sun yu .fan ran yi chai jiong .
wo jin ri ye you .zhu di ge yi fang .bu zhi si yu sheng .he kuang dao lu chang .
wang bu cong xi zhi ru he .xin hun hun xi yi hun he .si jia zu xi hu bao .
译文及注释
译文
脚上这(zhe)一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很(hen)轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
虎豹吼叫啊群猿(yuan)悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
后宫中(zhong)妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
你今天就(jiu)要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
华山畿啊，华山畿，
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合(he)潮流。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎(sui)你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
注释
⑶潮：指长江江潮。空城：指荒凉空寂的残破城垣。
养：培养。
（23）峰壑：山峰峡谷。
(14)兀兀：穷困劳碌的样子。
（2）秦吴：古国名。秦国在今陕西一带，吴国在今江苏、浙江一带。
赏析
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹，但却最终只能是饮恨而逝，他不断地被希望和绝望所折磨着，只有靠诗歌来实现自我的存在，因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢，修饰上的叠床架屋。在这首诗中，作者字斟句酌(ju zhuo)，用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合，纵观全句，几乎无一物无修饰，无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用，加以修饰再组合起来，综合运用了通感、移情的写作手法，由家泉到石眼再到竹茎，仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群，不是因感而倾泻，而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士，而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时，把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀，更见作者的匠心独用，研磨之工。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗，侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴，穷人们却在雪天流落街头，形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法，讽刺了那班达官贵人只图自己享乐，忘了广大地区人民的贫困。
第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时(lun shi)间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的“江上”回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈(han yu)心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来(ni lai)我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹，但却最终只能是饮恨而逝，他不断地被希望和绝望所折磨着，只有靠诗歌来实现自我的存在，因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢，修饰上的叠床架屋。在这首诗中，作者字斟句酌(ju zhuo)，用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合，纵观全句，几乎无一物无修饰，无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用，加以修饰再组合起来，综合运用了通感、移情的写作手法，由家泉到石眼再到竹茎，仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群，不是因感而倾泻，而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士，而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时，把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀，更见作者的匠心独用，研磨之工。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗，侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴，穷人们却在雪天流落街头，形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法，讽刺了那班达官贵人只图自己享乐，忘了广大地区人民的贫困。
第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时(lun shi)间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的“江上”回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈(han yu)心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来(ni lai)我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
创作背景
此外，谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云：“洞庭始波，木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年，“（刘骏）迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌，以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏，正距洞庭湖不远，六月后不久正是落叶的秋天。
曾弼( 魏晋 )
收录诗词 (5445) 首
简 介
曾弼 《全五代诗》误作鲁弼。长沙(今属湖南)人。五代末至宋初时在世。登进士第。与王元为诗友。官至秘书丞。卒于宋真宗景德之前。事迹见《武夷新集》卷八《赵氏墓碣铭》、《诗话总龟》前集卷一四引《雅言系述》。后书存其诗4句，《全唐诗外编》据之收入。
梦微之
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。休事董先生，于今独萧索。
陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
回中牡丹为雨所败二首
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
平生抱忠义，不敢私微躯。"
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
临江仙·倦客如今老矣
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
玉楼春·和吴见山韵
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
何人会得其中事，又被残花落日催。"
有径金沙软，无人碧草芳。野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
不知支机石，还在人间否。"
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
秦风·无衣
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
"归客自南楚，怅然思北林。萧条秋风暮，回首江淮深。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
不知支机石，还在人间否。"
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
念奴娇·我来牛渚
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
"楚岸朔风疾，天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树，舞雪渡江湖。
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
御鞍金騕褭，宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落，恩波锦帕舒。
南有汉王祠，终朝走巫祝。歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。
鬻海歌
更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。
积雪与天迥，屯军连塞愁。谁知此行迈，不为觅封侯。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。"
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
八月十五夜赠张功曹
只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
盘根满石上，皆作龙蛇形。酒堂贮酿器，户牖皆罂瓶。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
侍宴安乐公主新宅应制
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
"爱君青袍色，芳草能相似。官重法家流，名高墨曹吏。
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
吾子得神仙，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴词笔。"
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
采桑子·春深雨过西湖好
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
旧国见何日，高秋心苦悲。人生不再好，鬓发白成丝。"
六合之英华。凡二章，章六句）
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。