山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。
影占徘徊处，光含的皪时。高低连素色，上下接清规。
"辞荣亦素尚，倦游非夙心。宁复思金籍，独此卧烟林。
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
"像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
"道傍年少莫矜夸，心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里，
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
万里劳何补，千年运忝逢。不量横草力，虚慕入云踪。
"风华已眇然，独立思江天。凫雁野塘水，牛羊春草烟。
坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。"
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
shan men yu bie xin qian yuan .geng dao shu zhong huan dao lai .
xing ming you yu ji .men guan zu he yin .ku ni xiu wen juan .zhong qing xian jiang ren .
ying zhan pai huai chu .guang han de li shi .gao di lian su se .shang xia jie qing gui .
.ci rong yi su shang .juan you fei su xin .ning fu si jin ji .du ci wo yan lin .
hun jia guai qian zhi .gong ming yi su xin .tang shi bu ke wen .jiang shang bi yun shen ..
.xiang ge yu shan qi .he ren zhi shi ti .wan yan sheng ju luo .yi yan lu zhao ti .
pu she feng xi ji qian qi .yi shi ying zhuo han jiang jun .
.dao bang nian shao mo jin kua .xin zai zhong xiao bin wei hua .yang zi ke zeng guo bei li .
jun wang qian rang ni jin shi .cang cui kong gao wan sui shan .
wan li lao he bu .qian nian yun tian feng .bu liang heng cao li .xu mu ru yun zong .
.feng hua yi miao ran .du li si jiang tian .fu yan ye tang shui .niu yang chun cao yan .
zuo que chu li xi .lian chui que ru fang .si wei bu shi meng .ci hui sheng gao tang ..
jian jue shen fei wo .du mi die yu zhou .he fan wu se yao .zun xia ji dan qiu ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上(shang)奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝(di)这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其(qi)大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺(he)。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
注释
146.邪：同“斜”，指侧翼方向。肃慎：古代国名，在今东北三省境内。
⑹擘：张，分开。一作“臂”。雕弧：饰有雕画的良弓。
（5）以：用。
2.尚：崇尚，爱好。
⑸飘飖：即飘摇。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
(37)松风：风撼松林发出的响声。两句意为：月光下山色明亮，露水晶莹；风停了，松林无声，夜更寂静。
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
此日方知非是我。暗数七旬能几何，不觉中肠热如火。
锦洞桃花远，青山竹叶深。不因时卖药，何路更相寻。"
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧，庭下眠秋沆瀣津。
积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。"
"摇落江天欲尽秋，远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外，
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
今朝此地成惆怅，已后逢春更莫来。"
树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。"
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
健儿立霜雪，腹歉衣裳单。馈饷多过时，高估铜与铅。
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
暝渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖，甘旨仰樵苏。
赐第成官舍，佣居起客亭。松筠侵巷陌，禾黍接郊垧.
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
晓仗亲云陛，寒宵突禁营。朱旗身外色，玉漏耳边声。
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
野地初烧草，荒山过雪云。明年还调集，蝉可在家闻。"
苏小小坟今在否，紫兰香径与招魂。"
山东望河北，爨烟犹相联。朝廷不暇给，辛苦无半年。
"双岩泻一川，回马断桥前。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
一下南台到人世，晓泉清籁更难闻。"
"朱楼对翠微，红旆出重扉。此地千人望，寥天一鹤归。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
春阴初过海棠时。耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。
心齐山鹿逸，句敌柳花狂。坚苦今如此，前程岂渺茫。"
"沧溟深绝阔，西岸郭东门。戈者罗夷鸟，桴人思峤猿。
"凫鹥声暖野塘春，鞍马嘶风驿路尘。
"樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓，
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。红楼知有酒，谁肯学袁安。"
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，
看着挂冠迷处所，北山萝月在移文。"
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。"
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
"缩地周游不计程，古今应只有先生。已同化鹤临华表，
"谢脁题诗处，危楼压郡城。雨馀江水碧，云断雪山明。
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦，风满寒林木叶黄。
芽新抽雪茗，枝重集猿枫。卓氏琴台废，深芜想径通。"
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
风卷微尘上，霆将暴雨来。终南云渐合，咫尺失崔嵬。"
"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
"三面楼台百丈峰，西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑，
自是谢公心近得，登楼望月思依依。"
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飗.
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，
波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。
赖指清和樱笋熟，不然愁杀暮春天。"
弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归，
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
天汉东穿白玉京，日华浮动翠光生。桥边游女珮环委，
"闪闪动鸣珰，初来烛影傍。拥头珠翠重，萦步绮罗长。
"此时气萧飒，琴院可应关。鹤似君无事，风吹雨遍山。
是时兄弟正南北，黄叶满阶来去风。"
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧渡喧豗.
杨柳覆滩清濑响，暮天沙鸟自西东。"
"万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。"
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。"
"辛勤长在学，一室少曾开。时忆暮山寺，独登衰草台。
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。"
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。"
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。
"云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分，一官常惧处非才。