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襄邑道中

五代 / 释玿

"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
小婢不须催柘弹,且从枝上吃樱桃。"
故园兰菊三千里,旅梦方应校懒回。"
不上寿阳公主面,怜君开得却无端。"
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
"学梳松鬓试新裙,消息佳期在此春。
"杜门朝复夕,岂是解谋身。梦不离泉石,林唯称隐沦。
梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"
殷勤更抱鸣琴抚,为忆秦儿识断弦。"
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
"一尺红绡一首诗,赠君相别两相思。画眉今日空留语,


襄邑道中拼音解释:

.shi ju zhong jin si .wai qing yi wu yuan .wang xing wei xiu ji .cheng en bu luan chan .
li le xing wei zu .zhan hui e yu chen .li le jin you yu .gun liu dang sheng ren .
.zao wu nong yu yu .tian shen shu dao di .chu men ji wei chang .guo ke ma pin si .
xiao bi bu xu cui zhe dan .qie cong zhi shang chi ying tao ..
gu yuan lan ju san qian li .lv meng fang ying xiao lan hui ..
bu shang shou yang gong zhu mian .lian jun kai de que wu duan ..
.liao ye fen lin jian suo cong .re kong heng shui zhan xing rong .neng zi gan yu sui che run .
.yi sui ji ying kui .dang xuan zhong ci qi .xing wu pian zhao chu .gang you bu ming shi .
.xue shu song bin shi xin qun .xiao xi jia qi zai ci chun .
.du men chao fu xi .qi shi jie mou shen .meng bu li quan shi .lin wei cheng yin lun .
mei yu man jiang chun cao xie .yi sheng sheng zai li zhi zhi ..
yin qin geng bao ming qin fu .wei yi qin er shi duan xian ..
qing fan shu dian qian feng bi .shui jie yun shan si wang yao .qing ri hai xia hong ai ai .
.yi chi hong xiao yi shou shi .zeng jun xiang bie liang xiang si .hua mei jin ri kong liu yu .

译文及注释

译文
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
当四野阴云消散的(de)时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光(guang)明如秋水洒满大江。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到(dao)何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根(gen)树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年(nian)的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
我在碧竹林中来回走动,惆(chou)怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。

注释
(15)雰雰:雪盛貌。
②樽酒:举杯饮酒。“樽”同“尊”。
142.献:进。
弄妆:梳妆打扮, 修饰仪容。
(92)这句说:所以请示母亲,自得她同意而把你安顿在这里,以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重,凡故乡有先茔的,一般都应归葬;不得已而葬在他乡,一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”,又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”;特地将此事作为一个缺憾而郑重提出,并再三申明原因。下文的“羁魂”,也是着眼于此而言的。
(6)浒(hǔ):水边。
⑾书缺有间:《尚书》缺亡,空白很多。
[21]吁(xū虚):叹词。

赏析

  姚合是写五律的能手。他刻意苦吟,层层写来,一气贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓工巧,而又畅晓自然,所以为佳。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  诗开始四句,诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风,这里暗指安史叛军的嚣张气焰,因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳(今河南鲁山),一个“拥”字,既见到叛军的嚣张,又见到乱军乌合之状,同时,也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”,可见吴兵军容严整,威风凛凛的气势。然而,当时的唐军实在不会有这样的士气,这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”,乍看有些突兀,使人气馁,但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以(nan yi)隐藏的忧虑,暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
  千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了,“千门”泛指很多门,门锁都打开了即人都出门了。
  “予以愚触罪”,意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”,意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”,意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词,安家、住下的意思。“愚公谷”,在现在山东临淄西。“今予家是溪,而名莫能定”,“故更之为愚溪”,意思是说,现在我住在这溪边,不知道起一个什么名字好,鉴于古代有愚公谷,所以便改溪名为愚溪。
  韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说,对于国家的现况他是知道的,人民生活刚刚稳定他也是了解的(jie de)。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望,也才有了诗人面对这江南美好风光,借物寓情,赋诗吟唱的这份闲情逸致。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去,他谁也看不上眼。他读朱子,身边都得摆个稻草人朱熹,看到他哪地方解的不对了,就要连打带骂,非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼,已经够客气了。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大(hui da)地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣(ren xin)赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  “气霁地表”对“云敛天末”
  次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”,而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“鸣宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不(hou bu)久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

释玿( 五代 )

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简 介

释玿 释玿,号石庵。历住白云寺、鼓山寺。为南岳下十七世,蒙庵思岳禅师法嗣。有《石庵玿和尚语》,收入《续古尊宿语要》卷五。事见本《语录》。今录诗四十首。

周颂·武 / 展亥

"袅袅复盈盈,何年坠玉京。见人还道姓,羞客不称名。
溪声牵别恨,乡梦惹离愁。酒醒推篷坐,凄凉望女牛。"
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
白露沾长早,春风到每迟。不如当路草,芬馥欲何为。"
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 梁丘凯

"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
春江一夜无波浪,校得行人分外愁。"
藓斑题字壁,花发带巢枝。何况蒿原上,荒坟与折碑。"
露白凝湘簟,风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂,阶净任苔侵。
无事把将缠皓腕,为君池上折芙蓉。"
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子,娇将竹笏恼先生。
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
"雉声角角野田春,试驻征车问水滨。


赠柳 / 太叔建行

藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
马势晨争急,雕声晚更饥。替霜严柏署,藏月上龙墀。
"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒,吟上南荆百尺楼。
激石珠争碎,萦堤练不收。照花长乐曙,泛叶建章秋。
"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过,如何钟阜斗龙盘。
蚊蚋有毒,食人肌肉。苍蝇多端,黑白偷安。


论诗五首 / 司马爱军

桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
别久曾牵念,闲来肯压重。尚馀青竹在,试为剪成龙。"
"长为乡思侵,望极即沾襟。不是前山色,能伤愁客心。
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼,紫旄兼合见东卿。
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
郡迎红烛宴,寺宿翠岚楼。触目成幽兴,全家是胜游。
饰装无雨备,着述减春眠。旦夕应弥入,银台晓候宣。"


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 乐正安寒

知余绝粒窥仙事,许到名山看药炉。"
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"
"长亭一望一徘徊,千里关河百战来。细柳旧营犹锁月,
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
今日雕阴有神艳,后来公子莫相轻。
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
"扣角干名计已疏,剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半,


游赤石进帆海 / 偕世英

"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
"山深长恨少同人,览景无时不忆君。庭果自从霜后熟,
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
何人正得风涛便,一点轻帆万里回。"
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
纵道笔端由我得,九泉何面见袁公。"
不独卷怀经世志,白云流水是心期。"


浣溪沙·上巳 / 唐一玮

"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
"客来风雨后,院静似荒凉。罢讲蛩离砌,思山叶满廊。
"怅望春襟郁未开,重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物,
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
想得惠林凭此槛,肯将荣落意来看。"
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。


送曹璩归越中旧隐诗 / 南门文超

"喧喧洛阳路,奔走争先步。唯恐着鞭迟,谁能更回顾。
"海棠花底三年客,不见海棠花盛开。
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气,下感知己时横流。
"青山小隐枕潺湲,一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去,
清风岸乌纱,长揖谢君去。世事如浮云,东西渺烟水。"
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。


小雅·湛露 / 莫曼卉

"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
"天柱几条支白日,天门几扇锁明时。
"假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘,
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻,碧甃千寻尚为浅。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
腾腾战鼓正多事,须信明朝难重持。"
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"


悯农二首·其二 / 澹台雪

尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
有恋惭沧海,无机奈白头。何人得浓睡,溪上钓鱼舟。"
"尔来中酒起常迟,卧看南山改旧诗。
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
"柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客,