黄阁游鸾署，青缣御史香。扈巡行太液，陪宴坐明光。
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。
"神器难窃弄，天狼窥紫宸。六龙迁白日，四海暗胡尘。
残春惜将别，清洛行不近。相与爱后时，无令孤逸韵。"
桑野蚕忙时，怜君久踟踌。新晴荷卷叶，孟夏雉将雏。
少儿多送酒，小玉更焚香。结束平阳骑，明朝入建章。"
溪流碧水去，云带清阴还。想见中林士，岩扉长不关。
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
"朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。
越国山川看渐无，可怜愁思江南树。"
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
空坛静白日，神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。
旭日千门起，初春八舍归。赠兰闻宿昔，谈树隐芳菲。
岭北回征帆，巴东问故人。桃源何处是，游子正迷津。"
huang ge you luan shu .qing jian yu shi xiang .hu xun xing tai ye .pei yan zuo ming guang .
song ke yi ta ri .huan zhou shu xi nian .hua ting you ming ri .chang xiang long tou xuan .
pei fu you yi .wang guo shi wei .da jun shi pi .yi er zi sun .bai lu cui zhi .
.shen qi nan qie nong .tian lang kui zi chen .liu long qian bai ri .si hai an hu chen .
can chun xi jiang bie .qing luo xing bu jin .xiang yu ai hou shi .wu ling gu yi yun ..
sang ye can mang shi .lian jun jiu chi chou .xin qing he juan ye .meng xia zhi jiang chu .
shao er duo song jiu .xiao yu geng fen xiang .jie shu ping yang qi .ming chao ru jian zhang ..
xi liu bi shui qu .yun dai qing yin huan .xiang jian zhong lin shi .yan fei chang bu guan .
jun zi you gao zhu .xiang xie zai you xun .yi zhuo he wei gui .ke yi xie chong jin ..
.chao yin zhe yang liu .xiang jian luo yang yu .chu guo wu ru qie .qin jia zi you fu .
yue guo shan chuan kan jian wu .ke lian chou si jiang nan shu ..
jie yu huai hai lao .song zi guan he yao .tong lai bu tong qu .chen you ning fu xiao ..
kong tan jing bai ri .shen ding fei dan sha .zhu wei fu shuang cao .jin ling yao ji xia .
xu ri qian men qi .chu chun ba she gui .zeng lan wen su xi .tan shu yin fang fei .
ling bei hui zheng fan .ba dong wen gu ren .tao yuan he chu shi .you zi zheng mi jin ..
译文
长期被娇惯，心气比天高。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
秋千上她象燕子身体轻盈，
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
注释
⑽石磴（dèng）：石级；石台阶。悬肠草：又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
（23）顾反：回来。反，通“返”。
⑨争知：怎知。 向此：来到这里，指天长县。
18、但：只、仅
26.萎约：枯萎衰败。
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
"亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
"不谓衔冤处，而能窥大悲。独栖丛棘下，还见雨花时。
高馆临澄陂，旷然荡心目。淡荡动云天，玲珑映墟曲。
"思酸寒雁断，淅沥秋树空。
翕习戎装动，张皇庙略宣。朝荣承睿札，野饯转行旃。
"金鼎属元方，琐闱连季常。畏盈聊出守，分命乃维良。
騑骖徐动，尊饯相依。远情超忽，岐路光辉。
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
莺啼何处梦，猿啸若为声。风月新年好，悠悠远客情。"
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色，玉辇携登归建章。
"灵异寻沧海，笙歌访翠微。江鸥迎共狎，云鹤待将飞。
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。
"旧井依旧城，寒水深洞彻。下看百馀尺，一镜光不灭。
重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。
近海云偏出，兼秋雨更多。明晨拟回棹，乡思恨风波。"
"为政心闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。
人闲流更慢，鱼戏波难定。楚客往来多，偏知白鸥性。"
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望，一望云涛堪白首。"
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。"
绵连滍川回，杳渺鸦路深。彭泽兴不浅，临风动归心。
向南空见白云多。炎州日日人将老，寒渚年年水自波。
灭相成无记，生心坐有求。降吴复归蜀，不到莫相尤。"
"门对青山近，汀牵绿草长。寒深包晚橘，风紧落垂杨。
"汉庭初拜建安侯，天子临轩寄所忧。
期君武节朝龙阙，余亦翱翔归玉京。"
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
骤闻汉天子，征彼西南夷。伐棘开洪渊，秉旄训我师。
流星下阊阖，宝钺专公辅。礼物生光辉，宸章备恩诩。
送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。
扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。"
"水势临阶转，峰形对路开。槎从天上得，石是海边来。
一逢盛明代，应见通灵心。
木落姑苏台，霜收洞庭橘。萧条长洲外，唯见寒山出。
明晨重来此，同心应已阙。"
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
"圣贤将立喻，上善贮情深。洁白依全德，澄清有片心。
欲归江淼淼，未到草萋萋。忆想兰陵镇，可宜猿更啼。"
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
"两妹日成长，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
红桃初下地，绿柳半垂沟。童子成春服，宫人罢射鞴。
对此川上闲，非君谁与同。霜凝远村渚，月净蒹葭丛。
"人录尚书事，家临御路傍。凿池通渭水，避暑借明光。
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
云昏巴子峡，月远吴王楼。怀昔明不寐，悲令岁属周。
徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴，长楸走马谁相数。
丽日坐高阁，清觞宴华池。昨游倏已过，后遇良未知。
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
为君啸一曲，且莫弹箜篌。徒见枯者艳，谁言直如钩。
简书日云旷，文墨谁复持。聊因遇澄静，一与道人期。"
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
寥寥虚白宇，夙创招提因。家风缅多尚，玄德谢无邻。
世人知在中峰里，遥礼青山恨不归。"
贞悔不自卜，游随共尔曹。未能齐得丧，时复诵离骚。
白鹭忽兮翻飞，君不可兮褰衣。山万重兮一云，
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
"五马向西椒，重阳坐丽谯。徐州带绿水，楚国在青霄。
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑，北宫甲第连紫宸。