幸得陪情兴，青青赏未阑。"
干戈虽横放，惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈，且耕今未赊。
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，
别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。"
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
唯见卢门外，萧条多转蓬。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
君看他时冰雪容。"
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
xing de pei qing xing .qing qing shang wei lan ..
gan ge sui heng fang .can dan dou long she .gan ze bu you yu .qie geng jin wei she .
fu jin pan dai bu gua shen .tou zhi zu gou he zeng xi .wu xiong wu xiong chao xu lun .
bie qi qian hua ta .kong liu yi cao tang .zhi gong he chu zai .shen li jing mang mang ..
duo cai lu ping yuan .shuo xue zheng si nong .xian feng dao guan xi .du bu gui shan dong .
ye ku chu wen zhan .qiao ge shao chu cun .wu jia wen xiao xi .zuo ke xin gan kun ..
wei jian lu men wai .xiao tiao duo zhuan peng .
chao ban ji mu chi .ri gei huan tuo su .bian peng shi cheng dong .cai yao shan bei gu .
jun kan ta shi bing xue rong ..
chen sheng tong guan bi .han ni hei diao qiu .gao yi zhong yan zai .si wen qu yi xiu .
hai he jie qian ming xiang ren .wan shi jiu fen you jue li .yi guan ji ban shi cang shen .
sui you gu dian cun .shi zun yi chen ai .ru wen long xiang qi .zu ling xin zhe ai .
译文
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
在即将离别的时(shi)刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜(lian)爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
心里不安，多次地探问夜漏几何？
我离开洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
注释
⑥”蒿莱：蒿莱，借指野草、杂草，这里用作动词，意为淹没野草之中，以此象征消沉，衰落。
③绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。
⒆念此：想到这些。
（18）敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢，冒昧的。执事，执行事务的人，对对方的敬称。
⑽殁： 死亡。
（32）倚叠：积累。
⑹“可惜”两句：杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”
黛眉：黛画之眉。特指女子之眉。
10、不业：不是他做官以成就工业。
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
老雁春忍饥，哀号待枯麦。时哉高飞燕，绚练新羽翮。
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
"律仪传教诱，僧腊老烟霄。树色依禅诵，泉声入寂寥。
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。"
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。"
主人善止客，柯烂忘归年。"
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
龟蒙不复见，况乃怀旧乡。肺萎属久战，骨出热中肠。
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
茅栋盖一床，清池有馀花。浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
"明代少知己，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁。
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
昔在洛阳时，亲友相追攀。送客东郊道，遨游宿南山。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。"
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
危梁虑足跌，峻坂忧车覆。问我何以然，前日爱微禄。
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
济江元自阔，下水不劳牵。风蝶勤依桨，春鸥懒避船。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。"
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
"西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。上天回哀眷，朱夏云郁陶。
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
向来映当时，岂独劝后世。丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽.
"江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。