书法家欧阳询
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
田头有鹿迹，由尾着日炙。
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
不觉云路远，斯须游万天。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
书法家欧阳询拼音解释:
zhu yu qiu jie jia qi zu .jin ju han hua man yuan xiang .
.han shi jiang tian qi zui qing .yu gong chen wang dong gao qing .yin feng nei huo qian jia jing .
tian tou you lu ji .you wei zhuo ri zhi .
xiang zhe ru men lai .an hou wei jian yi ting mo . ..zhao shen de
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
fang huai liang feng zhi .huan bu qing yin zhong .he shi qin dui an .you duo gao shi zong ..
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
.song shu you si zhi .zhong shang wei mei tai .shi men wu ren ru .gu mu hua bu kai .
yuan lin zuo qing ying .mei xing jiao hong xiang .shui zhu yuan xi si .zhong sheng song xi yang ..
.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
mo yan tian xia zhi rou zhe .zai zhou fu zhou jie wo cao ..
译文及注释
译文
往事都已成空。屈原忧国的(de)忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
凤凰山(shan)下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然(ran)开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好(hao)像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建(jian)楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻(ke)显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
注释
②斗草，古代春夏间的一种游戏。梁·宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日……四民并踏百草。又有斗百草之戏。”但宋代在春社、清明之际已开始斗草。
⑰渐渐如钩：圆月慢慢变成弯月。
（30）书：指《春秋》经文。
⑹“赵有”句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：“而可以报知伯矣！”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平，即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
薤（xiè）：多年生草本植物，可作蔬菜食用。
（16）飞湍（tuān）：飞奔而下的急流。喧豗（huī）：喧闹声，这里指急流和瀑布发出的巨大响声。砯（pīng）崖：水撞石之声。砯，水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击的意思。转，使滚动。 壑：山谷。
379、皇：天。
2.光、黄：光州、黄州，两州连界。光州州治在今河南潢川县。
赏析
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿(yan hong)门宴项伯保护刘邦的故事。
此诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
【其一】
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句(liang ju)意思相近。
但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云：“奚为荟蔚也？欺然而兴，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺(hao duo)这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
大明宫中有宣政殿，中书、门下二省都在(du zai)宣政殿内，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于，诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的，但此处却给人堂皇之感，“门下”表现了空间的纵深，“大明”渲染出庄严辉煌的气势，两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，与“秋冷”连属，别有清峭之气，和杜诗此联一样，都是点铁成金之句。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
诗的最后两章以雪花见日而消融，反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗，式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人，却暗指周王无道。有鉴于此，诗人不禁长叹“我是用忧”，此“忧”非为自身忧，也非为小人忧，而是为国家为天下而深怀忧患。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
此诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
【其一】
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句(liang ju)意思相近。
但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云：“奚为荟蔚也？欺然而兴，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺(hao duo)这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
大明宫中有宣政殿，中书、门下二省都在(du zai)宣政殿内，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于，诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的，但此处却给人堂皇之感，“门下”表现了空间的纵深，“大明”渲染出庄严辉煌的气势，两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，与“秋冷”连属，别有清峭之气，和杜诗此联一样，都是点铁成金之句。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
诗的最后两章以雪花见日而消融，反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗，式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人，却暗指周王无道。有鉴于此，诗人不禁长叹“我是用忧”，此“忧”非为自身忧，也非为小人忧，而是为国家为天下而深怀忧患。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
创作背景
范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
季芝昌( 五代 )
收录诗词 (2186) 首
简 介
季芝昌 季芝昌（1791—1861）字云书，号仙九，江苏江阴人，清末大臣。父麟，直隶鉅鹿知县，居官慈惠。嘉庆十八年，捕邪教，焚其籍，免株连数千人。坐捕匪不力，戍伊犁。芝昌年逾四十，成道光十二年一甲三名进士，授编修，散馆第一。未几，大考第三，擢侍读，督山东学政。十九年，大考复第三，擢少詹事，晋詹事，典江西乡试，督浙江学政。母忧归，服阕，擢内阁学士。
采桑子·残霞夕照西湖好
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
始闻秋风
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
惊雪
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
浣溪沙·万顷风涛不记苏
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
满庭芳·晓色云开
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
海国记(节选)
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
缭绫
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥，巴猿吟断月婵娟。
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
水龙吟·露寒烟冷蒹葭老
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
春中喜王九相寻 / 晚春
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。