杜工部蜀中离席
嗟自惭承夫子而不失予兮，传古道甚分明。
寒空耸危阙，晓色曜修架。捐躯辰在丁，铩翮时方蜡。
叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
"洛河向西道，石波横磷磷。清风送君子，车远无还尘。
沉机造神境，不必悟楞伽。酡颜返童貌，安用成丹砂。
宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。
澹动光还碎，婵娟影不沉。远时生岸曲，空处落波心。
"翩翩绛旐寒流上，行引东归万里魂。
"几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。
"盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，
杜工部蜀中离席拼音解释:
jie zi can cheng fu zi er bu shi yu xi .chuan gu dao shen fen ming .
han kong song wei que .xiao se yao xiu jia .juan qu chen zai ding .sha he shi fang la .
kou tou xie li yan .shi can jin geng xiu .li guan er shi yu .guo en bing wei chou .
.luo he xiang xi dao .shi bo heng lin lin .qing feng song jun zi .che yuan wu huan chen .
chen ji zao shen jing .bu bi wu leng ga .tuo yan fan tong mao .an yong cheng dan sha .
huan tu jing liao luo .bin fa zuo cha chi .ying shui qing qie ji .ji shan tan er yi .
dan dong guang huan sui .chan juan ying bu chen .yuan shi sheng an qu .kong chu luo bo xin .
.pian pian jiang zhao han liu shang .xing yin dong gui wan li hun .
.ji sui sheng cheng wei da shu .yi chao chan rao kun chang teng .
.sheng de xiong ming yuan jin zhi .gong gao xian qi shou fan wei .xian en zan qian fen long jie .
译文及注释
译文
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
或呼白喊黑，一掷干金；戴(dai)分曹赌酒，以遣时日。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
鲁阳有什么德行，竟能(neng)挥戈驻日？
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
世人只晓听曲不(bu)懂得欣赏(shang)，乐人就像独行于暴风之中。
我不会责怪你回来迟了(liao)，你千万不要到临邛那里去。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁(yu)郁葱葱，秀色无边。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵(zhen)阵啜泣。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
注释
⑵匡坐：正坐。夜分：夜半。
磬：寺院中敲击以召集众僧的鸣器，这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天，故云“寒磬”。寒磬：清冷的磬声。
复：再,又。
⑦“墙里秋千”五句：张相《诗词曲语辞汇释》卷五：“恼，犹撩也。……，言墙里佳人之笑，本出于无心情，而墙外行人闻之，枉自多情，却如被其撩拨也。”又卷一：“却，犹倒也；谨也。”“却被”，反被。唐·胡曾《汉宫》诗：“何事将军封万户，却令红粉为和戎。”多情：这里代指墙外的行人。无情：这里代指墙内的佳人。
12.道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。
（195）不终之药——不死的药。
4、县：同“悬”。罄：中间空虚的乐器。
赏析
接下来描写读书处所的环境。诗人(shi ren)居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为(wei)与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
最后一联即景抒怀，抒发了诗人“何处(he chu)染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对(mian dui)色彩斑斓的春色，看到东园、西堰的花红柳绿，鱼鸟戏春，借“初晴山院里，何处染嚣尘”的明净美景，抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋(qi wan)，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事，抒发诗人身遭乱世，不为昏庸的统治者任用，虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术，也无处施展，无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛，东都洛阳很快沦陷，战争的局势颇似楚汉相争时，呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时，境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇，误中副车，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江苏邳县），在下邳圮上遇黄石公，授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴（今江苏淮阴）市曾受市井无赖的胯下之辱，无以为生，钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉，汉高祖一开始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“萧何月下追韩信”。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
“绿艳闲且静，红衣浅复深。”这两句先侧重(ce zhong)写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为：“《君马黄》李白 古诗，臣马苍，二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”按明人胡震亨解释，这是一首隐言交友不终，各奔东西的诗歌。但“后人拟者，但咏马而已”，似未解其意。诗人李白不但深得其解，而且加以发明之，借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为(wei)与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
最后一联即景抒怀，抒发了诗人“何处(he chu)染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对(mian dui)色彩斑斓的春色，看到东园、西堰的花红柳绿，鱼鸟戏春，借“初晴山院里，何处染嚣尘”的明净美景，抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋(qi wan)，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事，抒发诗人身遭乱世，不为昏庸的统治者任用，虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术，也无处施展，无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛，东都洛阳很快沦陷，战争的局势颇似楚汉相争时，呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时，境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇，误中副车，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江苏邳县），在下邳圮上遇黄石公，授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴（今江苏淮阴）市曾受市井无赖的胯下之辱，无以为生，钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉，汉高祖一开始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“萧何月下追韩信”。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
“绿艳闲且静，红衣浅复深。”这两句先侧重(ce zhong)写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为：“《君马黄》李白 古诗，臣马苍，二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”按明人胡震亨解释，这是一首隐言交友不终，各奔东西的诗歌。但“后人拟者，但咏马而已”，似未解其意。诗人李白不但深得其解，而且加以发明之，借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
创作背景
《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。
薛侃( 南北朝 )
收录诗词 (4578) 首
简 介
薛侃 （?—1545）广东揭阳人，字尚谦，号中离。薛俊弟。正德十二年进士。乞归养，师事王守仁。世宗即位，授行人，进司正。十年，上疏请定皇储，触帝所讳，斥为民。讲学自娱卒。有《研几录》、《图书质疑》、《中离集》。
宴清都·连理海棠
有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。
殷十七又报，汝文颇新有。别来才经年，囊盎未合斗。
"梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。
"天下苍生望不休，东山虽有但时游。
满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。
归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。"
哀猿咽水偏高处，谁不沾衣望故乡。"
艅艎无巨海，浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
人月圆·甘露怀古
不是城头树，那栖来去鸦。"
"谢客吟一声，霜落群听清。文含元气柔，鼓动万物轻。
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来，寥落野篁秋漫白。"
北邙棘针草，泪根生苦辛。烟火不自暖，筋力早已贫。
惊飙起泓泉，若调雷雨师。黑烟耸鳞甲，洒液如棼丝。
"天借春光洗绿林，战尘收尽见花阴。好生本是君王德，
山川岂遥远，行人自不返。"
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
生查子·富阳道中
闻说天台有遗爱，人将琪树比甘棠。"
弃置还为一片石。"
孟轲分邪正，眸子看了眊.杳然粹而清，可以镇浮躁，
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
云树褒中路，风烟汉上城。前旌转谷去，后骑踏桥声。
道别殷勤惜，邀筵次第争。唯闻嗟短景，不复有馀酲。
镜浪洗手绿，剡花入心春。虽然防外触，无奈饶衣新。
推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快，翎鬣倒侧声醆邹。
国风·郑风·有女同车
因风方袅袅，间石已漫漫。隐映看鸿度，霏微觉树攒。
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
人家千里无烟火，鸡犬何太怨。天下恤吾氓，
远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。"
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。若为酬郢曲，从此愧璠玙."
松柏有霜操，风泉无俗声。应怜枯朽质，惊此别离情。"
贫者日消铄，富亦无仓囷。不谓事神苦，自言诚不真。
"楚俗不爱力，费力为竞舟。买舟俟一竞，竞敛贫者赇。
晚春二首·其二
方寻莲境去，又值竹房空。几韵飘寒玉，馀清不在风。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫，喜观争叫唿。小虾亦相庆，
"疏凿顺高下，结构横烟霞。坐啸郡斋肃，玩奇石路斜。
"奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑，我有娇蛾待君扫。
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。
四际乱峰合，一眺千虑并。潺湲冬夏冷，光彩昼夜明。
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
小重山·端午
罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。"
归田竟何因，为郡岂所宜。谁能辨人野，寄适聊在斯。"
礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。
湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。
"爱名之世忘名客，多事之时无事身。古老相传见来久，
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷。
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄，恩泽含容历四朝。
杂杂胡马尘，森森边士戟。天教胡马战，晓云皆血色。
玉蝴蝶·为甚夜来添病
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
分尔有限资，饱我无端腹。愧尔不复言，尔生何太蹙。"
夷落遥知真汉相，争来屈膝看仪刑。"
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。"
几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子，
"祖帐临周道，前旌指晋城。午桥群吏散，亥字老人迎。
红帷赤幕罗脤膰，fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆，
谒金门·春雨足
游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。
春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。
今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。
潴为七百里，吞纳各殊状。自古澄不清，环混无归向。
只恐鸣驺催上道，不容待得晚菘尝。"
佳景燕台上，清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里，珪玉映东床。
"芳朽自为别，无心乃玄功。夭夭日放花，荣耀将安穷。
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
重赠吴国宾
湖水当门白鸟飞。（见《锦绣万花谷》）"
何处深春好，春深恩泽家。炉添龙脑炷，绶结虎头花。
怡眄无极已，终夜复待旦。"
危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
旧事笑堆案，新声唯雅章。谁言百里才，终作横天梁。
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
"白日无定影，清江无定波。人无百年寿，百年复如何。
木兰花令·次欧公西湖韵
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
大帝直南北，群仙侍东西。龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。"
赤子匍匐，厥父是亢。怒其萌芽，以悖太阳。
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
平生结交若少人，忆君眼前如见君。青云欲开白日没，
前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。
手掇杂英珮，意摇春夜思。莫作绕山云，循环无定期。"