首页 古诗词 赠从弟·其三

赠从弟·其三

金朝 / 仓央嘉措

"炎灵全盛地,明月半秋时。今古人同望,盈亏节暗移。
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
鲜辉袭纨扇,杀气掩干将。葛屦那堪履,徒令君子伤。"
胡为走不止,风雨惊邅回。"
"仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树,
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
诗成三百篇,儒有一亩宫。琴书满座右,芝朮生墙东。
"杨花惊满路,面市忽狂风。骤下摇兰叶,轻飞集竹丛。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。"
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"
试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
汉庭议事先黄老,麟阁何人定战功。"
"风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。水亭开帟幕,岩榭引簪裾。


赠从弟·其三拼音解释:

.yan ling quan sheng di .ming yue ban qiu shi .jin gu ren tong wang .ying kui jie an yi .
.xiang chuan wu bu xue .geng you yi ren cheng .ci ri ling shan qu .he fang ban zuo ying .
xian hui xi wan shan .sha qi yan gan jiang .ge ju na kan lv .tu ling jun zi shang ..
hu wei zou bu zhi .feng yu jing zhan hui ..
.xian ju wu li wai men xi .shi lu qin hui yu ma ti .tian shi lai zai gong li shu .
xin shu da zi da ru dou .xing lai zou bi ru xuan feng .zui hou er re xin geng xiong .
shi cheng san bai pian .ru you yi mu gong .qin shu man zuo you .zhi shu sheng qiang dong .
.yang hua jing man lu .mian shi hu kuang feng .zhou xia yao lan ye .qing fei ji zhu cong .
yan qian hua jian gu feng chu .er wo you shi bai ri hu yu shui .
geng shuo xie gong nan zuo hao .yan luo dao di ji zhong yin ..
ji mo kong yu ge wu di .yu xiao sheng jue feng gui tian ..
bian ma guang ling qiao .chu zu zhang zhang zhou .cu xi duo zan er .bi huang jia lin qiu .
jun qu yu gong ying jie wen .chi xin qian li da jiang liu ..
shi wen kong men qing jing xin .lian hua bu zhuo qiu tan shui ..
han ting yi shi xian huang lao .lin ge he ren ding zhan gong ..
.feng rang zhan tang ben .shan ci yue jin yu .shui ting kai yi mu .yan xie yin zan ju .

译文及注释

译文
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一(yi)(yi)年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
  泰山(shan)的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷(gu)的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
祸福轮回像车论一样(yang),荣光枯萎反来覆去像手持钩。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
没有不(bu)散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯(ken)入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦(meng),请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?

注释
⑵悠悠:闲适貌。
(8)简册:指史籍。者,昭如日星。
⑽赦书:皇帝发布的大赦令。 
明年:第二年。
⑥缘:饰边,镶边。这句是说被的四边缀以丝缕,使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同,故云“缘以结不解”。 
46.众物:指众多的草木。居:此指生长。

赏析

  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  “曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇,说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章,这类大手笔,往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字,暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开,而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说,这是对全篇主旨和构思的一个提示。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  菊花虽以黄色为正,但白菊因其洁白如玉的颜色,更易给人以清高脱俗之感,故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗,就是其中的精品之作。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄(chao)。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若(zai ruo)有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙(de miao),如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作(hui zuo)比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

仓央嘉措( 金朝 )

收录诗词 (5492)
简 介

仓央嘉措 仓央嘉措(藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上着名的诗人、政治人物。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

扬州慢·淮左名都 / 公良秀英

"故里心期奈别何,手移芳树忆庭柯。
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
中夜河沈沈,但闻松桂香。旷然出尘境,忧虑澹已忘。"
曲沼残烟敛,丛篁宿鸟喧。唯馀池上月,犹似对金尊。"
"濯濯长亭柳,阴连灞水流。雨搓金缕细,烟褭翠丝柔。
莫问阮郎千古事,绿杨深处翠霞空。"
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。


咏同心芙蓉 / 堵白萱

上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
远目穷巴汉,闲情阅古今。忘言意不极,日暮但横琴。"
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日,十年多难不还乡。
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。"


赠蓬子 / 莱困顿

"自小看花长不足,江边寻得数株红。
"云帆淼淼巴陵渡,烟树苍苍故郢城。
蔓草映寒水,空郊暧夕阴。风流有佳句,吟眺一伤心。"
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
下路林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
"一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。
御竹潜通笋,宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙,坠叶洒枯莲。


忆江南三首 / 那拉付强

城闲烟草遍,浦迥雪林分。谁伴楼中宿,吟诗估客闻。"
林昏天未曙,但向云边去。暗入无路山,心知有花处。
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨,魑魅须藏怪须慑。
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路,无穷王事系戎师。
隔浦云林近,满川风露清。东碕不可见,矫首若为情。"
他时若有边尘动,不待天书自出山。
闻说东堂今有待,飞鸣何处及春风。"
嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,


山房春事二首 / 居乙酉

"泽国舟车接,关门雨雪乖。春天行故楚,夜月下清淮。
行宫不见人眼穿。"
渡江霖雨霁,对月夜潮生。莫虑当炎暑,稽山水木清。"
"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。
"风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。水亭开帟幕,岩榭引簪裾。
繁霜入鬓何足论,旧国连天不知处。尔来倏忽五十年,
抱琴出门来,不顾人间客。山院不洒扫,四时自虚寂。
"少微不向吴中隐,为个生缘在鹿门。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 卫壬戌

惟化之工无疆哉。"
"浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。
凤诏裁多暇,兰灯梦更长。此时颜范贵,十步旧连行。"
"府中相见少,江上独行遥。会日起离恨,新年别旧僚。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。


东门之墠 / 劳癸

古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。"
老骥念千里,饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉,来偶朝中客。"
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
"晓日照楼船,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与城连。
"暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。
翰苑声何旧,宾筵醉止初。中州有辽雁,好为系边书。"
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
晚花唯有菊,寒叶已无蝉。吏部逢今日,还应瓮下眠。"


早雁 / 刑己

"十月江边芦叶飞,灌阳滩冷上舟迟。
出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
千群白刃兵迎节,十对红妆妓打球。圣主分明交暂去,
松柏应无变,琼瑶不可酬。谁堪此时景,寂寞下高楼。"
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵,门下兼分宰相权。


襄邑道中 / 碧鲁凯乐

"玉勒侍行襜,郗超未有髯。守儒轻猎骑,承诲访沈潜。
兵法窥黄石,天官辨白榆。行看软轮起,未可号潜夫。"
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
半岩有洞顶有池,出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思,
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。


夹竹桃花·咏题 / 仲孙访梅

谢客才为别,陶公已见思。非关口腹累,自是雪霜姿。
影密金茎近,花明凤沼通。安知幽涧侧,独与散樗丛。"
旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
"凉王宫殿尽,芜没陇云西。今日闻君使,雄心逐鼓鼙。
去事不可想,旧游难再过。何当嵩岳下,相见在烟萝。"