世人唿尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。"
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
满山明月东风夜，正是愁人不寐时。"
谁遣当年坠楼死，无人巧笑破孙家。"
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
"何代驱生灵，筑之为酿地。殊无甲兵守，但有糟浆气。
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
楚外离空早，关西去已迟。渔歌闻不绝，却轸洞庭思。"
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。
shi ren hu er wei yu sou .er xue diao huang fei diao yu ..
.zhuo ya mai zhu zi .duan qian she ju xuan ..jian .ji shi ..
man shan ming yue dong feng ye .zheng shi chou ren bu mei shi ..
shui qian dang nian zhui lou si .wu ren qiao xiao po sun jia ..
.dian wai shan chuan wu yue guo .yi xi zhi si jian men xi .jing zhong die lang yao xing dou .
du lv hai qun you er wei .er kuang shi jian you ming li .wai tou xiao yu zhong cai ji .
que zun jiu shi dao .ban ri chu yao ming .ju ni re shi sui .yi shi zhan yun ying .
.he dai qu sheng ling .zhu zhi wei niang di .shu wu jia bing shou .dan you zao jiang qi .
du kou he fan luo .cheng bian dai jiao shou .ru he mao ling ke .jiang shang yi wei lou .
chao tian wu wan bu .cao wu shi yu jie .wei huan bu neng qu .gui lai zuo ru yue .
chu wai li kong zao .guan xi qu yi chi .yu ge wen bu jue .que zhen dong ting si ..
an shuang song li chi .shu yu cao tang han .you zao zhong feng shi .zhong xiu jiao yue tan ..
wei jiang hou cheng zai shi ren .yan bian hou li yun zhe que .zhu xia chao yi lu di xin .
译文
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来(lai)靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了(liao)，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非(fei)常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说(shuo)：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
不必在往事沉溺中低吟。
实在是没人能好好驾御。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
长庆三年八月十三日记。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
注释
38.芙蓉小苑：即芙蓉园，也称南苑，在曲江西南。入边愁：传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫，常和妃子们一起游览芙蓉园。史载，安禄山叛乱的消息传到长安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登兴庆宫花萼楼饮酒，四顾凄怆。
13、宗庙：奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。
⑶失江路：意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。
⑼汩（yù）：迅疾。
⑺屯：聚集。
但也有记载这首词的作者是欧阳修，“醉后”作“午后”，“余花”作“红英”，词的最后两句作“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”。作者是否为晏殊，尚有疑问，学术界较支持作者为晏殊的说法。
"小田微雨稻苗香，田畔清溪潏潏凉。
堕石樵儿拾，敲林宿鸟惊。亦应仙吏守，时取荐层城。"
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
千岩万壑分流去，更引飞花入洞天。"
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。
"远别那无梦，重游自有期。半年乡信到，两地赤心知。
应催风落叶，似劝客回舟。不是新蝉苦，年年自有愁。"
"师克由来在协和，萧王兵马固无多。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。
无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。
况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。
整羽庄姜恨，回身汉后轻。豪家足金弹，不用污雕楹。"
恨声流蜀魄，冤气入湘云。无限风骚句，时来日夜闻。"
心事万端何处止，少夷峰下旧云泉。"
"仙梦香魂不久留，满川云雨满宫愁。
"九点秋烟黛色空，绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任，
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
"喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨。谩道青云难得路，
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
"来往烟波非定居，生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤，
"魏驮山前一朵花，岭西更有几千家。
鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
每逢芳草处，长返故园迟。所以多为客，蹉跎欲怨谁。"
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
"曾看南朝画国娃，古萝衣上碎明霞。
铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。"
岳寒当寺色，滩夜入楼声。不待移文诮，三年别赤城。"
舞鹤翔鸾俱别离，可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处，
黄龙掉尾引郎去，使妾月明何处寻。
"昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。
"一章何罪死何名，投水惟君与屈平。
唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。"
酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。"
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
从此蜀江烟月夜，杜鹃应作两般声。"
"双扉桧下开，寄宿石房苔。幡北灯花动，城西雪霰来。
"箭飞乌兔竞东西，贵贱贤愚不梦齐。
圣人病殁世，不患穷而蹎。我未九品位，君无一囊钱。
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
冰封岩熘断，雪压砌松欹。骨肉嗟名晚，看归却泪垂。
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。"
"稚子书传白菊开，西成相滞未容回。
乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。"
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。
"太白东归鹤背吟，镜湖空在酒船沈。
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。六辔未收千里马，
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
酂侯为国亲箫鼓，堂上神筹更布兵。"
冰色封深涧，樵声出紫微。时闻迎隐者，依旧着山衣。"
草玄寂淡无人爱，不遇刘歆更语谁。"
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。
公子厌花繁，买药栽庭内。望远不上楼，窗中见天外。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
"月下留丹灶，坛边树羽衣。异香人不觉，残夜鹤分飞。
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
日暮鸟归宫树绿，不闻鸦轧闭春风。"
闲斋无狱讼，隐几向泉声。从此朝天路，门前是去程。"
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨，金策闲摇麦穗风。
为谢佯狂吴道士，耳中时有铁船声。"
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠，月沉休藉半阶明。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
古藓小青钱，尘中看野色。冷倚砌花春，静伴疏篁直。
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。