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读书要三到

先秦 / 王和卿

拂砌花影明,交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞,犹疑月光在。
"箭飞乌兔竞东西,贵贱贤愚不梦齐。
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"
惆怅翠华犹未返,泪痕空滴剑文斑。"
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
"爱酒知是僻,难与性相舍。未必独醒人,便是不饮者。
冥搜太苦神应乏,心在虚无更那边。"
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
"瘦马倦行役,斜阳劝着鞭。野桥寒树亚,山店暮云连。
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
欲寄所思无好信,为人惆怅又黄昏。"
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
未知百一穷阳数,略请先生止的看。


读书要三到拼音解释:

fu qi hua ying ming .jiao gong he ling sui .su niao chen bu fei .you yi yue guang zai .
.jian fei wu tu jing dong xi .gui jian xian yu bu meng qi .
zi jue wu jia si chao shui .bu zhi gui chu qu huan lai ..
chou chang cui hua you wei fan .lei hen kong di jian wen ban ..
.zheng lian yun shui yu xin wei .hu shang ting gao dui cui wei .jin ri bu fang ping jian wang .
mu zhui liang lai ye .shan heng ji hou lan .zhu chuang shen yao tiao .tai dong lv kan yan .
.dian jiao zhong can li su ya .chao yuan gui jia wang wu ya .
.ai jiu zhi shi pi .nan yu xing xiang she .wei bi du xing ren .bian shi bu yin zhe .
ming sou tai ku shen ying fa .xin zai xu wu geng na bian ..
you shi sheng ren sheng .yu yan dang luan ji .huang di zhi wu zei .shi zhi ruo qing zi .
.shou ma juan xing yi .xie yang quan zhuo bian .ye qiao han shu ya .shan dian mu yun lian .
.bu gan liang qiao zhong .wei zhi yi xin shu .zha zha xia shan shi .wan wan xiang shen qu .
yu ji suo si wu hao xin .wei ren chou chang you huang hun ..
.cheng tan xi wo long .zhang ju shi wei zong .du bu sheng ming zai .qian yan shui shi kong .
wei zhi bai yi qiong yang shu .lue qing xian sheng zhi de kan .

译文及注释

译文
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗(ma)?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国(guo)。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深(shen)山野谷。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
蜀主刘备思(si)念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情(qing),想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋(lian)徘徊不能慰存。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
平缓流动(dong)的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?

注释
朱颜:红润美好的容颜。
103、系:拘捕。罪之,把他判罪。
7.紫冥:高空。
④三梁:古人帽中横的硬衬,用《竹》李贺 古诗制成。汉唐冠帽有五梁、三梁、两梁的制度。王琦《李长吉歌诗汇解》引徐广《舆服志杂注》:“天子杂服,介帻五梁进贤冠,太子诸王三梁进贤冠。”李贺是“王孙”,故自谓用三梁。
曳(yè)屋许许(hǔhǔ)声:(众人)拉塌(燃烧着的)房屋时一齐用力的呼喊声。曳:拉。许许:拟声词,呼喊声。

赏析

  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀(ai)乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当(xiang dang)轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音(zi yin)相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其(tou qi)所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  从诗的内容看,诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”,“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”,“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”,“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字,却无一字虚设。“山月随人归”,把月写得如此脉脉有情。月尚如此,人则可知。第三句“却顾所来径”,写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景,却是情中有景。正是旖旎山色,使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句,用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径,大概遇到了斛斯山人,于是“相携及田家”,“相携”,显出情谊的密切。“童稚开荆扉”,连孩子们也开柴门来迎客了。进门后,“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,写出了田家庭园的恬静,流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩,美酒聊共挥”,“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室,也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈,美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓,放声长歌,直唱到天河群星疏落,籁寂更深。“长歌吟松风,曲尽河星稀”句中青松与青天,仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀,月色自淡,这就不在话下了。最后,从美酒共挥,转到“我醉君复乐,陶然共忘机”,写出酒后的风味,陶陶然把人世的机巧之心,一扫而空,显得淡泊而恬远。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

王和卿( 先秦 )

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简 介

王和卿 王和卿, 元代散曲家。大名(今属河北省)人,生卒年字号不详。《录鬼簿》列为"前辈名公",但各本称唿不同,天一阁本称为"王和卿学士",孟称舜本却称他为"散人"。他与关汉卿是同时代人,而又比关汉卿早卒。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。现存散曲小令21首,套曲1首,见于《太平乐府》、《阳春白雪》、《词林摘艳》等集中。

雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 勤怜晴

所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。
"相访一程云,云深路仅分。啸台随日辨,樵斧带风闻。
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。
"他山岂无石,厥状皆可荐。端然遇良工,坐使天质变。
怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"


菊花 / 乐正思波

辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
"窗开自真宰,四达见苍涯。苔染浑成绮,云漫便当纱。
扰扰造化内,茫茫天地中。苟或有所愿,毛发亦不容。"
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。
"秋水莲花三四枝,我来慷慨步迟迟。
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客,羽寒寥落映花莺,
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。


饮酒·十一 / 箴幻莲

绕石开泉细,穿罗引径斜。无人会幽意,来往在烟霞。"
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
"年年春色独怀羞,强向东归懒举头。
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。"
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓,此生何计隐云峰。
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
时时白鹿下,此外无人行。我访岑寂境,自言斋戒精。
其间风信背,更值雷声恶。天道亦裒多,吾将移海若。"


玉楼春·和吴见山韵 / 张简佳妮

品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭,
"季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣。
不知镂羽凝香雾,堪与鸳鸯觉后闻。"
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪,
"陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。


别董大二首·其二 / 长孙宝娥

欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠。
绿沈莎似藻,红泛叶为舟。忽起江湖兴,疑邻畎浍流。
孤篷半夜无馀事,应被严滩聒酒醒。"
日苦几多心下见,那堪岁晏又无成。
"千里烟沙尽日昏,战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器,
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。
周王不信长生话,空使苌弘碧泪垂。


丽人行 / 佼申

"寸心似火频求荐,两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去,
愿将门底水,永托万顷陂。"
"观迹成文代结绳,皇风儒教浩然兴。
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前。
"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
却遵旧时道,半日出杳冥。屦泥惹石髓,衣湿沾云英。


早发焉耆怀终南别业 / 潭屠维

英雄不伏蛮夷死,更筑高台望故乡。"
"重叠山前对酒樽,腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺,
报仇冲雪去,乘醉臂鹰回。看取歌钟地,残阳满坏台。"
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
月明更想曾行处,吹笛桥边木叶秋。"
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
"终身持玉舄,丹诀未应传。况是曾同宿,相违便隔年。


戊午元日二首 / 禚绮波

"失计复离愁,君归我独游。乱花藏道发,春水绕乡流。
上得云梯不回首,钓竿犹在五湖边。"
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。
伊余乏此相,天与形貌恶。每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 万俟国庆

"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。
"野客萧然访我家,霜威白菊两三花。
"鼓鼙声里寻诗礼,戈戟林间入镐京。好事尽从难处得,
回眸盼七炁,运足驰疏星。象外真既感,区中道俄成。
"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。
滴沥珠影泫,离披岚彩虚。君看荷制者,不得安吾庐。"
月影悠悠秋树明,露吹犀簟象床轻。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 微生书瑜

"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
高情公子多秋兴,更领诗人入醉乡。"
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,全乘之去。
何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。