大林寺桃花
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
宿饮愁萦梦，春寒瘦着人。手持双豆蔻，的的为东邻。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
大林寺桃花拼音解释:
.wang mu jie qian zhong ji zhu .shui jing lian wai kan ru wu .
zuo ri shi seng qun dai shang .duan chang you xi pi pa xian ..
su yin chou ying meng .chun han shou zhuo ren .shou chi shuang dou kou .de de wei dong lin .
jia ming shui zeng zuo mei gui .chun cang jin xiu feng chui chai .tian ran qiong yao ri zhao kai .
yu yan ou xian xia .ming pei hu xiang ju .cheng xing le ao you .liao ci tuo jia qu .
bu shi gui zhi zhong bu de .zi yuan nian shao hao cong rong ..
.zhong lu cun jia bu gan yan .xiao chen you huo yi ru ran .
.gao fu wei lou di fu chen .ba qiao pan zhe yi he pin .
ba yue cha tong hao shang tian .an an xing chen huan zi ji .xuan xuan chao shi za qing yan .
.ou feng rong lv zhan zheng ri .qi shi ming shi fang zhu chen .
ke lian shu guo guan zhang hou .bu jian shang liang xu shu gong ..
.tian wai xiao lan he xue wang .yue zhong gui zhao dai bing xing .
译文及注释
译文
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
今晚上少妇的相思情意，正是(shi)昨夜征夫想家之情。
或呼白喊黑，一掷干(gan)金；戴分曹赌酒，以遣时日。
被(bei)贬到这南方边远的荒岛上虽然(ran)是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应(ying)答。”
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
轻(qing)柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
注释
（49）贤能为之用：为：被。
22齿：年龄
（1）选自《惜宝轩诗文集》（《四部丛刊》影音原刊本）。姚鼐（nài），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代代桐城（今安徽桐城）人。桐城派古文家。
⑶维扬：即扬州（今属江苏）。
⑥长沙谪去：用贾谊事，贾谊遭权贵谗毁，被汉文帝贬为长沙王太傅，见《史记·屈原贾生列传》。谪：被贬职。
⑤开元三载：公元七一七年。
赏析
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。
诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”，诚然。
诗的最后两句，诗人用风趣的语言，作了临别赠言：“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。”意思是说：侍御大人自京师御史台来边陲视察，尽管您威严如霜，但为这热海般的将士赤心所感化，您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以(ke yi)为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套(zheng tao)统一国家之策，足见其济世(shi)雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广(zai guang)阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。
诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”，诚然。
诗的最后两句，诗人用风趣的语言，作了临别赠言：“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。”意思是说：侍御大人自京师御史台来边陲视察，尽管您威严如霜，但为这热海般的将士赤心所感化，您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以(ke yi)为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套(zheng tao)统一国家之策，足见其济世(shi)雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广(zai guang)阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
李以麟( 魏晋 )
收录诗词 (9662) 首
简 介
李以麟 李以麟，字应叔，号沧浒。新会人。以龙弟。诸生。慕江门之学，以诗文名。仕至池州推官。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷四、清道光《广东通志》卷二八一有传。
送蜀客
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
就养江南熟，移居井赋新。襄阳曾卜隐，应与孟家邻。"
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
"石臼山头有一僧，朝无香积夜无灯。
"古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
马诗二十三首·其九
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
"南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。
咏萤诗
凤引金根疾，兵环玉弩强。建牙虽可恃，摩垒讵能防。
世情如此住应难。围棋已访生云石，把钓先寻急雨滩。
美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣。"
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
"风神何蕴藉，张绪正当年。端简炉香里，濡毫洞案边。
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。"
减字木兰花·竞渡
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。"
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。
边词
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。"
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
"才子南游多远情，闲舟荡漾任春行。
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
解连环·柳
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
"少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
"步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列，张濬掉舌升三台。
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
水龙吟·过黄河
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动，吟向莎洲宿鹭惊。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
只有河源与辽海，如今全属指麾中。"
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
浪淘沙·小绿间长红
相逢莫话归山计，明日东封待直庐。"
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
"上将鏖兵又欲旋，翠华巡幸已三年。
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
"坐床难稳露蝉新，便作东西马上身。醲酒却输耽睡客，
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去，
如梦令·昨夜雨疏风骤
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
脱冠挂长松，白石藉凭倚。宦途劳营营，暂此涤尘虑。
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。"
"庭前芳草绿于袍，堂上诗人欲二毛。
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下，吟指梁园密雪中。