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人月圆·春日湖上

魏晋 / 潘其灿

"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
善爱善爱。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。


人月圆·春日湖上拼音解释:

.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
shan ai shan ai ..
hou lai shui yu bing xue zi .shang gu chu wen chu yao shi .jin chao huan jian zai yao shi ..
.jiu ling guang qian xuan .qi yuan biao xi gong .zhe ren chong zhong wu .hong dao hui qun long .
xu zuo xin shi fan zhao yin .chu lai duo yu ci xin guai .
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
mian shou shi nian qian wang shi .qiang yin feng jing luan chou chang .
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
.wen dao ju tang yan yu dui .qing shan liu shui jin yang tai .
shi ke fan rou yan .hua kan yang xuan fa .qiu zhi xing fen wai .ye qi jin yi jie .

译文及注释

译文
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别(bie)的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长(chang)短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊(huai)不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树(shu)上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
家主带着长子来,
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换(huan)酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
迷人的酒涡整齐(qi)的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。

注释
⑶枝外:一作“枝上”。汀洲:汀指水边之地,洲是水中之洲渚。此句写登楼所见。
病酒:饮酒过量而不适。
⑤安所之:到哪里去。
33.援:提。翰:笔。写心:描述自己的心境。
265.爰何云:对国事还有什么可说的。

赏析

  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  诗中的“歌者”是谁
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食(er shi)菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  全诗共三章,前两章内容基本相同,只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”,意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”,无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”,也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流(shi liu)水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊(jing)”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字(san zi)合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

潘其灿( 魏晋 )

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简 介

潘其灿 字景瞻,江南吴江人。康熙丁酉举人,太史稼堂次子。

从军行·其二 / 夏侯满

马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"


长相思·惜梅 / 卷思谚

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。


西河·天下事 / 张廖琇云

"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
汝虽打草,吾已惊蛇。


拨不断·菊花开 / 皋又绿

少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"


野人饷菊有感 / 潜辛卯

上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"


清溪行 / 宣州清溪 / 始甲子

今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"


满江红·秋日经信陵君祠 / 司寇司卿

梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 巢夜柳

山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
因知至精感,足以和四时。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。


已酉端午 / 微生玉宽

气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。


鹊桥仙·七夕 / 却乙

逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。