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送云卿知卫州

两汉 / 尼文照

石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
川色晴犹远,乌声暮欲栖。唯馀踏青伴,待月魏王堤。"
晓色夺明月,征人逐群动。秋风楚涛高,旅榜将谁共。"
"衔命山东抚乱师,日驰三百自嫌迟。
一举独往姿,再摇飞遁迹。山深有变异,意惬无惊惕。
日暮两寂寞,飘然亦同归。"
"霜秋自断魂,楚调怨离分。魄散瑶台月,心随巫峡云。
绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。
千里同行从此别,相逢又隔几多年。"
"迢迢山上路,病客独行迟。况此分手处,当君失意时。
越水净难污,越天阴易收。气鲜无隐物,目视远更周。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
一四太阳侧,一四天市傍。操斧代大匠,两手不怕伤。


送云卿知卫州拼音解释:

shi qian cha fu jie .hou ye jie pan ni .tai sha hao ping bai .li ma yin qing zi .
chuan se qing you yuan .wu sheng mu yu qi .wei yu ta qing ban .dai yue wei wang di ..
xiao se duo ming yue .zheng ren zhu qun dong .qiu feng chu tao gao .lv bang jiang shui gong ..
.xian ming shan dong fu luan shi .ri chi san bai zi xian chi .
yi ju du wang zi .zai yao fei dun ji .shan shen you bian yi .yi qie wu jing ti .
ri mu liang ji mo .piao ran yi tong gui ..
.shuang qiu zi duan hun .chu diao yuan li fen .po san yao tai yue .xin sui wu xia yun .
lv shui jie lv yu .bai bo sheng bai gui .ming ming bao jing zhong .wu wu tian zhao qi .
qian li tong xing cong ci bie .xiang feng you ge ji duo nian ..
.tiao tiao shan shang lu .bing ke du xing chi .kuang ci fen shou chu .dang jun shi yi shi .
yue shui jing nan wu .yue tian yin yi shou .qi xian wu yin wu .mu shi yuan geng zhou .
mei ren zui deng xia .zuo you liu heng bo .wang sun zui chuang shang .dian dao mian qi luo .
yi si tai yang ce .yi si tian shi bang .cao fu dai da jiang .liang shou bu pa shang .

译文及注释

译文
农民便已结伴耕稼。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
现在我才回想起江南的好处来,当(dang)时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲(qin)临。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远(yuan)望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任(ren)它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德(de)行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
  己巳年三月写此文。

注释
⑶申:申明。
⑹旧栖:旧居,指生者所居处。新垅:新坟,指死者葬所。
6.已而:过了一会儿。
⑶今朝:今日。
④淡烟流水:画屏上轻烟淡淡,流水潺潺。幽:意境悠远。

赏析

  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情(qing)服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的(men de)劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食(bu shi)”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

尼文照( 两汉 )

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简 介

尼文照 尼文照,号慈鉴,俗姓董。温陵(今福建泉州市)人。住平江府妙湛寺,为青原下十三世,甘露仲宣禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。

国风·郑风·风雨 / 东门超

"乍起衣犹冷,微吟帽半欹。霜凝南屋瓦,鸡唱后园枝。
箨龙正称冤,莫杀入汝口。丁宁嘱托汝,汝活箨龙不。
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
"清晓上高台,秋风今日来。又添新节恨,犹抱故年哀。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。
"穆王八骏走不歇,海外去寻长日月。


送韦讽上阆州录事参军 / 子车小海

投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
"歌舞梁州女,归时白发生。全家没蕃地,无处问乡程。
惟有道情常自足,启期天地易知恩。"
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"
彷徨踯躅久不去,以翼来覆待狗归。嗟哉董生,谁将与俦?
"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
既非人间韵,枉作人间禽。不如相将去,碧落窠巢深。"
振臂犹堪唿一掷,争知掌下不成卢。"


自相矛盾 / 矛与盾 / 夏侯焕焕

到时为彼岸,过处即前生。今日临岐别,吾徒自有情。"
兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
一落名宦途,浩如乘风船。行当衰暮日,卧理淮海边。
独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此,况我万里为孤囚。
"僧貌净无点,僧衣宁缀华。寻常昼日行,不使身影斜。
山神妖气沮,野魅真形出。却思未磨时,瓦砾来唐突。"


清平乐·村居 / 宇文娟

"天生圣明君,必资忠贤臣。舜禹竭股肱,共佐尧为君。
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问,多寻古寺独骑行。
已将心事随身隐,认得溪云第几重。"
采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
今朝各自看花处,万里遥知掩泪时。"
扬鞭莫怪轻胡虏,曾在渔阳敌万夫。"


辋川闲居赠裴秀才迪 / 智天真

明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
结构罩群崖,回环驱万象。小劫不逾瞬,大千若在掌。
"曾作关中客,频经伏毒岩。晴烟沙苑树,晚日渭川帆。
今人看花古人墓,令人惆怅山头路。"
鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。
"孟冬阴气交,两河正屯兵。烟尘相驰突,烽火日夜惊。
"莫问卜,人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死,
破魂一两点,凝幽数百年。峡晖不停午,峡险多饥涎。


杂说四·马说 / 太史倩利

"服制虹霓鬓似云,萧郎屋里上清人。
时之人,夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。
"天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
扬帆过彭泽,舟人讶叹息。不见种柳人,霜风空寂历。
泪岂挥能尽,泉终闭不开。更伤春月过,私服示无缞。"
"夷门贫士空吟雪,夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销,
抵暮但昏眠,不成歌慷慨。"
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 赫连育诚

"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
投荒诚职分,领邑幸宽赦。湖波翻日车,岭石坼天罅。
曲江一会时,后会已凋沦。况今三十载,阅世难重陈。
踏地恐土痛,损彼芳树根。此诚天不知,翦弃我子孙。
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
枝危巢小风雨多,未容长成已先覆。灵枝珍木满上林,
"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。


葬花吟 / 皇甫毅蒙

"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
延英殿门外,叩阁仍叩头。且曰事不止,臣谏誓不休。
"春风苦不仁,唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我,
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。
鹏腾鳌倒且快性,地坼天开总是闲。"
敢惮榱dw蠹,深藏柱石倾。寄言持重者,微物莫全轻。


忆江南·红绣被 / 南门益弘

溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏,辞夸出真遂上焚。
尔生不得所,我愿裁为琴。安置君王侧,调和元首音。
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
今朝树上啼,哀音断还续。远见尔文章,知君草中伏。
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏,彭泽陶潜谩挂冠。
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"
道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书,


送毛伯温 / 嵇世英

欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
白鹿行为卫,青鸾舞自闲。种松鳞未立,移石藓仍斑。
百里不逢人,角角雄雉鸣。行行二月暮,乃及徐南疆。
山花半谢杜鹃啼。青油昼卷临高阁,红旆晴翻绕古堤。
天子收郡印,京兆责狱囚。狂兄与狂弟,不解对花愁。
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺