鹤冲天·清明天气
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
鹤冲天·清明天气拼音解释:
shui yan hou dai wu gao shou .duo de qin huang bian gui bian ..
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
yi zi duo er huai .chang kong dao bu cheng .wu men di zi zhong .bu jian hui xiu ming .
ling ren zhuan yi wang fu zi .yi pian zhen feng qu bu hui ..
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
huan fang lang yue qing feng ye .you ge shi ren xiang fang lai ..
bu zhi he chu xiao cheng ke .yi ye feng lai wen song jing ..
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
jin chao tou zhi jian .de bu qing gan nao .si wen ru wei jing .gui shan geng tan tao ..
jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
译文及注释
译文
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
幽兰转眼间就已经老去了，新生的(de)杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风(feng)送来花草的芳香。
孙权刘备这样的人物，才能指使我做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏(cang)柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高(gao)出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待(dai)宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思(si)考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
注释
愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。
⑶来人：《渡汉江》宋之问 古诗时遇到的从家乡来的人。
（12）五色光：官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》：贼望官军上有五色云。
18旬日:十日
属：有所托付。
赏析
此诗首联两句从贬官一事说起，安慰朋友不要伤怀过度，并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上，向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留，匈奴王诈称苏武已死，汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝，匈奴王无法推托，只好放苏武回国，故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读，言一路都是崇山峻岭，云雾缭绕莫要说起，而且还有山林中的毒气（瘴疠）时刻会侵蚀人身，危及生命。云山合，有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”，本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐，加倍地害人。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
“请君试问东流水，别意与之谁短长？”
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后(ran hou)追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳(de jia)作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
“客散青天月，山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”，写谢公亭的风景。由于“离别”，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静，碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古，同时包含李白自己的生活感受。李白的诗，也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜，这表现了李白对于人间友情的珍视，并且也很容易引起读者的共鸣。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门(yu men)关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
首二句“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，读来令人震撼，借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急，也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字，是以汉代唐，借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患(bian huan)的魏绛比作魏大，变“和戎”为“从戎”，典故活用，鲜明地表示出诗人对这次战争的看法，并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功，保卫边疆，同时也从(ye cong)侧面说明，魏大从戎，是御边保国的壮举。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
“请君试问东流水，别意与之谁短长？”
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后(ran hou)追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳(de jia)作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
“客散青天月，山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”，写谢公亭的风景。由于“离别”，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静，碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古，同时包含李白自己的生活感受。李白的诗，也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜，这表现了李白对于人间友情的珍视，并且也很容易引起读者的共鸣。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门(yu men)关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
首二句“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，读来令人震撼，借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急，也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字，是以汉代唐，借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患(bian huan)的魏绛比作魏大，变“和戎”为“从戎”，典故活用，鲜明地表示出诗人对这次战争的看法，并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功，保卫边疆，同时也从(ye cong)侧面说明，魏大从戎，是御边保国的壮举。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
创作背景
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
陈称( 两汉 )
收录诗词 (1926) 首
简 介
陈称 陈称（一○一五～一○八六），字君举，沙县（今属福建）人。以父荫补太庙斋郎，调潭州司法参军，福州罗源县令。改知黄岩、安远县，历知循、惠、宿、泉、舒等州。哲宗元祐元年卒，年七十二。事见《永乐大典》卷三一四一。今录诗二首。
烛影摇红·题安陆浮云楼
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
诉衷情·春游
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
途中寒食题黄梅临江驿寄崔融
若向空心了，长如影正圆。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
高阳台·送陈君衡被召
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
赠清漳明府侄聿
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
望海楼晚景五绝
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
上元夜六首·其一
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
生生世世常如此，争似留神养自身。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
鹧鸪
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
何时达遥夜，伫见初日明。"
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
好事近·中秋席上和王路钤
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
青松
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"