首页 古诗词 贝宫夫人

贝宫夫人

宋代 / 盛仲交

"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。


贝宫夫人拼音解释:

.tian jia yi geng zuo .jing wu qi chen yan .yuan lin ming hao niao .xian ju you du mian .
xin xuan wan li wai .ying zhi liang xiang ge .chang jian fu gui lai .xiang feng luo yang mo .
chao lai hua e lou zhong yan .shu qu geng ge ya song jian ..
.ye si liao jie an .ou jian fa hua seng .kai men dui xi yue .shi bi qing leng ceng .
pang gong nan jun ren .jia zai xiang yang li .he chu pian lai wang .xiang yang dong bei shi .
tian jin qiao shang wu ren shi .du yi lan gan kan luo hui ..
yu dao xin xia shi .shi ren yi ye guang .yin wei dong ting ye .piao luo zhi xiao xiang .
feng yu qian cheng ma zu lao .jie sai e mei tong shu xian .guo shan xian zhang yi qin gao .
.you ren chun wang ben duo qing .kuang shi hua fan yue zheng ming .
.tian chao bi shu xia .feng xian qu cai nan .geng ye qi lin dian .zhong zan xie zhi guan .
you ru fei peng ren .qu zhu wan li you .deng gao wang fu yun .fang fo ru jiu qiu .
lu chui qun mu run .quan luo yi yan qing .ci jing guan wu shi .tong xiao mei bu cheng ..
zhu ke lin jiang kong zi bei .yue ming liu shui wu yi shi .ting ci ying shen song shen qu .
bu zhi geng xu ping lan fou .lan man chun guang wei ken can ..
.jia ben dong hu shang .sui shi gui si cui .ke xin tu yu su .jiang lu ku zhan hui .
sha shang jian ri chu .sha shang jian ri mei .hui xiang wan li lai .gong ming shi he wu .

译文及注释

译文
楚国有个渡江的人,他的剑(jian)从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目(mu)的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不(bu)是很糊涂吗!
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处(chu)他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分(fen)职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
正是春光和熙
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁(bi)的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零(ling)了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。

注释
(51)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。
⑵按古以马为龙类,故李贺以今不能豢龙,而骏骨为霜所折。
(99)圣君:指汉昭帝刘弗陵。
楚山修竹:古代蕲州(今湖北省蕲春县)出高竹。《广群芳谱·竹谱》:“蕲州竹:出黄州府蔪州,以色匀者为,节疏者为笛,带须者为杖。”修,长。
②吴山:指南归僧人的家乡。汉:指作者简长所住的寺院。
①玉笙:珍贵的管乐器。

赏析

  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作(bu zuo)品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情(gan qing)。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里(li)。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失(neng shi)之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  读者更可见两人的交谊之笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。
  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望(zheng wang)眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  “未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰,这条审美标准风靡一时,成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳,以便在楚王面前轻歌曼舞,呈现自己绰约纤柔的风姿,博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到,这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍,将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧,比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧,即使不一定更深刻,却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质,它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中,“未知”、“虚减”,前呼后应,正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨,又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情,这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
  景象全部消失,《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应,给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

盛仲交( 宋代 )

收录诗词 (2986)
简 介

盛仲交 应天府上元人,字仲交,号云浦。嘉靖时贡生。笃学有才气。喜藏书。善画水墨山水竹石,亦工书法。有《城山堂集》、《牛首山志》等。

神鸡童谣 / 王概

十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。


百字令·月夜过七里滩 / 张为

胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。


一丛花·咏并蒂莲 / 黄唐

身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。


叠题乌江亭 / 马洪

今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
垂恩倘丘山,报德有微身。"
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。


述志令 / 释无梦

粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"


忆秦娥·娄山关 / 李璧

行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"


郑人买履 / 樊起龙

连吹千家笛,同朝百郡杯。愿持金殿镜,处处照遗才。"
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"


山中问答 / 山中答俗人问 / 吴高

冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。


题木兰庙 / 石国英

何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"


望海楼晚景五绝 / 俞讷

竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
迟尔同携手,何时方挂冠。"
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。