译文
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
看看凤(feng)凰飞翔在天。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明(ming)月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样(yang)携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
披(pi)衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
想到海天之外去寻找明月,
你用野蔬充饥却说(shuo)食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继(ji)续完成祖先留下的事业,研习祖先的训(xun)令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进(jin)行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
注释
扶者:即扶着。
5、鬓(bìn)边斜:斜插在两鬓。
⑵连明:直至天明。
⑷壮士:意气豪壮而勇敢的人;勇士。这里指荆轲,战国卫人,刺客。
(1)正德四年:1509年。正德为明武宗年号(1506—1521)。