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听晓角

元代 / 王乐善

"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"


听晓角拼音解释:

.xi se si fan yue .yan hui yu wei gui .can deng feng shui dian .shu qing yi shan fei .
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
wen zhang shui de dao fu si .kou xian bang dao qing yin jian .wen su kan yu wan bo chi .
li ge you wan zhuan .gui yu yi chi chu .jin xi yu gong yi .xi lou yue yi gu ..
ci xin bu xu shi ren zhi .zhi xiang xian gong wei zeng chu ..
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
wo jin xue de chang sheng fa .wei ken qing chuan yu shi ren .
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
wang liang he zeng jian .tou xuan ji xia shen .tu ta shan zi duan .zha dao da wang chen .
.liu jie gu xie xing ren jue .jiu qu mang mang shi you yue .yin .. ..
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
qiu cao xi ru mao . ..zhu ge chang shi .
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
niu yang jiu lai mu .song bai ji cheng xin .fen jue che ma hao .gan sui hu tu qun .
.zhong xian yang ling fan .su jia chao shen zong .jin jing xiang zhao yao .wei yi sheng tai kong .
chen deng qian ren ling .fu kan si ren ju .yuan ye jian cheng yi .shan he fen li lv .
zheng kan xi shang wen chang zhan .kong xiang tu zhong ni fu ren ..

译文及注释

译文
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去(qu),离人(ren)愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
明月不(bu)知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要(yao)催促鲜花凋谢。
  幼雉(zhi)的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今(jin)。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。

注释
④累:攀缘,缠绕。此处又作纍。
71. 乐①其乐②:以游人的快乐为快乐 乐①:意动用法,以…为乐。乐②:快乐。
18.沓(tà):会合,指天地相合。
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。
⒅乌:何,哪里。
⑹人世几回伤往事:一作“荒苑至今生茂草”。
志在高山 :心中想到高山。
⒁金镜:比喻月亮。
237. 果:果然,真的。

赏析

  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵(hu bing)强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  第三段描摹两(mo liang)军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面,且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重,横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾:“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  这首诗写诗人上山寺访友不(you bu)遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存(si cun)楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗(xuan shi)定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  美好的环境和有着美丽眉目的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。

创作背景

  《南史》卷二十《谢弘微传》记载:“孝建元年,(谢庄)迁左将军。庄有口辩,孝武尝问颜延之曰:‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如?’答曰:‘美则美矣,但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:‘延之作《秋胡诗》,始知“生为久离别,没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见,《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年(454)前,在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美,孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》,《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。

  

王乐善( 元代 )

收录诗词 (9445)
简 介

王乐善 字存初,霸州人。万历壬辰进士除行人改吏部主事有鴳适轩诗藁扣角集。

对竹思鹤 / 苗令琮

山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
李花结果自然成。"


颍亭留别 / 雷简夫

"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
卖却猫儿相报赏。"


论诗三十首·十七 / 何湛然

天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"


咏萤火诗 / 翟翥缑

"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
只应天上人,见我双眼明。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"


望黄鹤楼 / 张在

见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 周讷

"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
永夜出禅吟,清猿自相应。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。


投赠张端公 / 刘琨

"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"


清平乐·会昌 / 程廷祚

"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。


杂诗三首·其三 / 李谨思

朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。


虞美人·寄公度 / 王志坚

"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
几拟以黄金,铸作钟子期。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。