忆秦娥·箫声咽
惆怅不如边雁影，秋风犹得向南飞。"
"仙客辞萝月，东来就一官。且归沧海住，犹向白云看。
交疏贫病里，身老是非间。不及东溪月，渔翁夜往还。"
"酒乐今年少，僧期近日频。买山多为竹，卜宅不缘贫。
"鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒。无能裨圣代，何事别沧洲。
"延首直城西，花飞绿草齐。迢遥隔山水，怅望思游子。
濛濛千万花，曷为神仙药。不遇烂柯叟，报非旧城郭。"
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
如今野客无家第，醉处寻常是主人。"
下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。
忆秦娥·箫声咽拼音解释:
chou chang bu ru bian yan ying .qiu feng you de xiang nan fei ..
.xian ke ci luo yue .dong lai jiu yi guan .qie gui cang hai zhu .you xiang bai yun kan .
jiao shu pin bing li .shen lao shi fei jian .bu ji dong xi yue .yu weng ye wang huan ..
.jiu le jin nian shao .seng qi jin ri pin .mai shan duo wei zhu .bo zhai bu yuan pin .
.ming pei sui yuan lu .deng jie jian mian liu .wu neng bi sheng dai .he shi bie cang zhou .
.yan shou zhi cheng xi .hua fei lv cao qi .tiao yao ge shan shui .chang wang si you zi .
meng meng qian wan hua .he wei shen xian yao .bu yu lan ke sou .bao fei jiu cheng guo ..
bi shu gan qiu luo .jia ren wu huan qi .ye qin wei jun yan .fu yun wei jun zi .
ru jin ye ke wu jia di .zui chu xun chang shi zhu ren ..
xia jie jiu qiu xian .liu gao wei fu ling .qu zhi sha shi jian .yi ruo gui he xing .
译文及注释
译文
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖(hu)边采荷花与菱角。
天色已晚，湖光返照，细细的(de)雨丝飘进南窗。
回来吧。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
兔丝有(you)繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
有个(ge)人丢了一把斧子(zi)，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在(zai)河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
注释
1、池塘春草梦：这是一个典故，源于《南史·谢方明传》，谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗，竞日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。常云：“此语神功，非吾语也。”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。
⑨武庚：名禄父，纣王子。周武王灭商，封武庚以存殷祀。武王死，武庚与管叔蔡叔反叛被杀。
⒁圉︰边境。
②祗（zhǐ）：恭敬。
7.海涌银为郭，江横玉系腰这两句诗是《浙江《观潮》周密 古诗》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。“……是也”：就是指这样的景象。
12.成：像。
①雨霰（xiàn）：细雨和雪珠。苏轼《蝶恋花·徽雪有人送》词：帘外东风交雨霰，帘里佳人，笑语如莺燕。
⑶柱：定弦调音的短轴。
赏析
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
沧浪指苏州沧浪亭，在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词，所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风(feng)和内容看。此词大约写于公元1243年（宋理宗淳祐三年），反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
从内容结构上看，此赋可分为四段。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地(tian di)间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
尤可注意的是，诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句，纯为议论。自第二段始，运笔出神入化，简直令人眼花缭乱。“想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文，这种匪夷所思的奇特的想象，决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热：“我愿生两翅，捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼，乘风振奋，出六合，绝浮尘，探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说，既有“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”，又有“腾身跨汗漫，不着织女襄”。下海上天，想象非常神奇。而且诗人之奇思，雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄，通过此诗可见其风格特色。
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
最后四句为第三段，写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点，即处处写自己的穷愁失意，如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”，又处处暗示自己不甘没落，向往腾达发迹之日，如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困(de kun)顿援之以手，加以提携，因此，有意识地以自然事物的转折变化，“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”，来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说：“韩文公、皇甫湜，贞元中名价籍甚，亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望，只要是被他们二人接待和援引的人，也就如同“一登龙门，则声誉十倍”（李白《与韩荆州书》）。原来，唐代文人想要取得功名，在科举考试中获捷，必须遍诣名公贵人，得到他们的荐引，然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔，为人又很热心，二人不待李贺诣见，主动上门看访，李贺在深受感动之后，向他们提出恳求，也就成为本诗一个重要的内容了。
以上是三百篇的头几篇（除掉第四篇），它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正(de zheng)是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
沧浪指苏州沧浪亭，在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词，所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风(feng)和内容看。此词大约写于公元1243年（宋理宗淳祐三年），反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
从内容结构上看，此赋可分为四段。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地(tian di)间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
尤可注意的是，诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句，纯为议论。自第二段始，运笔出神入化，简直令人眼花缭乱。“想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文，这种匪夷所思的奇特的想象，决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热：“我愿生两翅，捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼，乘风振奋，出六合，绝浮尘，探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说，既有“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”，又有“腾身跨汗漫，不着织女襄”。下海上天，想象非常神奇。而且诗人之奇思，雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄，通过此诗可见其风格特色。
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
最后四句为第三段，写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点，即处处写自己的穷愁失意，如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”，又处处暗示自己不甘没落，向往腾达发迹之日，如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困(de kun)顿援之以手，加以提携，因此，有意识地以自然事物的转折变化，“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”，来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说：“韩文公、皇甫湜，贞元中名价籍甚，亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望，只要是被他们二人接待和援引的人，也就如同“一登龙门，则声誉十倍”（李白《与韩荆州书》）。原来，唐代文人想要取得功名，在科举考试中获捷，必须遍诣名公贵人，得到他们的荐引，然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔，为人又很热心，二人不待李贺诣见，主动上门看访，李贺在深受感动之后，向他们提出恳求，也就成为本诗一个重要的内容了。
以上是三百篇的头几篇（除掉第四篇），它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正(de zheng)是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
创作背景
张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生之艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。
张家玉( 魏晋 )
收录诗词 (7598) 首
简 介
张家玉 （1615—1647）广东东莞人，字元子。崇祯十六年进士。李自成破京师时被执，劝自成收人望。自成败，南归。隆武帝授翰林侍讲，监郑彩军。隆武帝败，回东莞。永历元年，举乡兵攻克东莞城，旋失。永历帝任之为兵部尚书。又结连草泽豪士，集兵数千，转战归善、博罗等地，旋为清重兵所围，力尽投水死。永历帝谥文烈。
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
野市鱼盐隘，江村竹苇深。子规何处发，青树满高岑。"
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药，方丈留僧共听琴。
"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
"蓑笠双童傍酒船，湖山相引到房前。
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
慨息多永叹，歌诗厚时风。小生忝瓜葛，慕义斯无穷。"
来日大难
自君移到无多日，墙上人名满绿苔。"
"雁稀秋色尽，落日对寒山。避事多称疾，留僧独闭关。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
懿君敦三益，颓俗期一变。心同袭芝兰，气合回霜霰。
"巴人远从荆山客，回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌，
儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后，
旧里藏旧阁，闲门闭槿篱。遥惭退朝客，下马独相思。"
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
寒食寄京师诸弟
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼，团团明月堕墙西。
芳树莺命雏，深林麏引麑。杳杳途未极，团团日已西。
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
"杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝。
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
莫以曾见疑，直道遂不敦。"
"不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。
河满子·秋怨
澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。"
几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何，
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
"桥山同轨会，轩后葬衣冠。东海风波变，西陵松柏攒。
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
好事近·湘舟有作
出门迷辙迹，云水白浩浩。明日武陵西，相思鬓堪老。"
谁是畹与畦，瀰漫连野芜。"
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
若容在溪口，愿乞残雪英。"
"红烛芳筵惜夜分，歌楼管咽思难闻。
微雪军将出，吹笳天未明。观兵登古戍，斩将对双旌。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，
阳台巫山上，风雨忽清旷。朝云与游龙，变化千万状。
南柯子·怅望梅花驿
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。"
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
"映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，
列子何必待，吾心满寥廓。"
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
"幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。
客醉悠悠惯，莺啼处处同。夕阳自一望，日暮杜陵东。"
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
凭阑人·江夜
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
皇华地仙如鹤驭，乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞，
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
俯视昆仑宫，五城十二楼。王母何窈眇，玉质清且柔。
不知势压天几重，钟声常闻月中落。"
豁然喧氛尽，独对万重山。"
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
风流子·出关见桃花
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
况复白头在天涯。"
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
自去报尔家，再行上高堂。尔弟修废枥，尔母缝新裳。
"庭空雨鸣骄，天寒雁啼苦。青灯淡吐光，白发悄无语。
倚玉交文友，登龙年月久。东阁许联床，西郊亦携手。
夜开金殿看星河，宫女知更月明里。武皇得仙王母去，
蜀客多积货，边人易封侯。男儿恋家乡，欢乐为仇雠。
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
"早寒青女至，零露结为霜。入夜飞清景，凌晨积素光。
长沙流谪君非远，莫遣英名负洛阳。"
望望烟景微，草色行人远。"
上公留凤沼，冠剑侍清祠。应念端居者，长惭补衮诗。"
"凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨，
"塞黑云黄欲渡河，风沙眯眼雪相和。
何处成后会，今朝分旧游。离心比杨柳，萧飒不胜秋。"
遗殿空长闭，乘鸾自不回。至今荒草上，寥落旧花开。
酹江月·夜凉
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
"晋季天下乱，安丘佐关中。德辉霭家牒，侯籍推时功。
"旧寺长桐孙，朝天是圣恩。谢公诗更老，萧傅道方尊。
会待长风吹落尽，始能开眼向青山。"
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。