书河上亭壁
"近郊凭汝海，遐服指江干。尚忆趋朝贵，方知失路难。
"东南之美，生于会稽。牛斗之气，蓄于昆溪。
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
"郡远途且艰，宜悲良自得。胡为心独尔，惠好在南国。
法向空林说，心随宝地平。手巾花氎净，香帔稻畦成。
奈何离居夜，巢鸟悲空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
"王事相逢少，云山奈别何。芳年临水怨，瓜步上潮过。
文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光，
书河上亭壁拼音解释:
.jin jiao ping ru hai .xia fu zhi jiang gan .shang yi qu chao gui .fang zhi shi lu nan .
.dong nan zhi mei .sheng yu hui ji .niu dou zhi qi .xu yu kun xi .
shi ji jiao yuan lv .mu chun ti niao xi .tu ran dui fang wu .he neng du zui gui ..
.jun yuan tu qie jian .yi bei liang zi de .hu wei xin du er .hui hao zai nan guo .
fa xiang kong lin shuo .xin sui bao di ping .shou jin hua die jing .xiang pei dao qi cheng .
nai he li ju ye .chao niao bei kong lin .chou zuo zhi yue shang .fu wen nan lin zhen ..
.wang shi xiang feng shao .yun shan nai bie he .fang nian lin shui yuan .gua bu shang chao guo .
wen xing cai wei liang .xiang mao jie wei yu .bu zhi dong li yun .qu zuo ren jian yu .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
qu qu ping feng rao xiang chuang .wei rui cui zhang zhui xiang nang .yu tai long jing dong che guang .
译文及注释
译文
我又一次(ci)送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了(liao)不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自(zi)己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
当(dang)初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更(geng)添。
到底是西湖六(liu)月天的景色，风光与其它季节确实不同。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
注释
⑸瓜州：在长江北岸，今江苏省邗江县南部，与镇江市隔江相对，向来是长江南北水运的交通要冲。
24.纷纷：多而杂乱。
同普：普天同庆。
⑺巴：古国名，故都在今四川重庆。芋田：蜀中产芋，当时为主粮之一。这句指巴人常为农田事发生讼案。
⑼芦花：芦苇花絮。隋江总《赠贺左丞萧舍人》有“芦花霜外白，枫叶水前丹”句。泊：停泊，停放。
乃：于是，就。
赏析
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
李白的律诗，不屑为格律所(lv suo)拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住处，点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会，所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
“主人酒尽君未醉，薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍，诗人置酒相送，故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”，其实未必真的酒已喝光，其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”，未能尽醉之中也许包含着未能畅言，是承首句“相逢客舍”而来，而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句，“薄暮”，说天色将晚，“途遥”，说路程尚远。天色已晚，路程尚远，这是一种提醒，其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程，诙谐之语中流露坦率，坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问，其中未尝不包含一点希望，希望友人万一暂留，这就又反映出心中的留恋不舍。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
“追凉”，即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”，“追”更能表现对“凉”的渴求，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，而仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及作者悄然伫立的身影。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
这首诗写战士们努力征战，不辞辛苦，希望能真正营造出一个和平安宁的环境，让广大人民不再受外族入侵的威胁，过上安居乐业的生活。
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别(te bie)敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰(si hui)，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
李白的律诗，不屑为格律所(lv suo)拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住处，点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会，所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
“主人酒尽君未醉，薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍，诗人置酒相送，故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”，其实未必真的酒已喝光，其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”，未能尽醉之中也许包含着未能畅言，是承首句“相逢客舍”而来，而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句，“薄暮”，说天色将晚，“途遥”，说路程尚远。天色已晚，路程尚远，这是一种提醒，其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程，诙谐之语中流露坦率，坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问，其中未尝不包含一点希望，希望友人万一暂留，这就又反映出心中的留恋不舍。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
“追凉”，即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”，“追”更能表现对“凉”的渴求，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，而仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及作者悄然伫立的身影。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
这首诗写战士们努力征战，不辞辛苦，希望能真正营造出一个和平安宁的环境，让广大人民不再受外族入侵的威胁，过上安居乐业的生活。
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别(te bie)敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰(si hui)，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
创作背景
著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。
张嵲( 先秦 )
收录诗词 (2723) 首
简 介
张嵲 张嵲（一○九六--一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。
书扇示门人
首夏方忧圄，高秋独向隅。严城看熠耀，圜户对蜘蛛。
"新加大邑绶仍黄，近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府，
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜，丽日晴天相照映。
崔昔挥宸翰，苏尝济巨川。绛衣陪下列，黄阁谬差肩。
余亦不火食，游梁同在陈。空馀湛卢剑，赠尔托交亲。"
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
终日西北望，何处是京县。屡登高春台，徒使泪如霰。"
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
期之比天老，真德辅帝鸿。"
始从灞陵下，遥遥度朔野。北风闻楚歌，南庭见胡马。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆，清管逶迤半绮疏。
"柳条拂地不须折，松树披云从更长。
感君相问为君说，说罢不觉令人悲。"
驱车上东门
马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前，气凛清风沙漠边。
"乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
"回首古原上，未能辞旧乡。西风收暮雨，隐隐分芒砀。
楚客岂劳伤此别，沧江欲暮自沾衣。"
去国空回首，怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤，竹路过湘源。
月华照杵空随妾，风响传砧不到君。（见《河岳英灵集》）
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
泛沔州城南郎官湖
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
"群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。
"寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。
"泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘，川中烟火繁。
"冬夜伤离在五溪，青鱼雪落鲙橙齑。
川从陕路去，河绕华阴流。向晚登临处，风烟万里愁。"
"石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，
"兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。
言志
咸称太子仁，重义亦尊道。侧闻骊姬事，申生不自保。
偶俗机偏少，安闲性所便。只应君少惯，又欲寄林泉。"
"自得中峰住，深林亦闭关。经秋无客到，入夜有僧还。
白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。
"何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。
念昔别时小，未知疏与亲。今来始离恨，拭泪方殷勤。
"万里辞三殿，金陵到旧居。文星出西掖，卿月在南徐。
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
出塞词
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
乱发思一栉，垢衣思一浣。岂如望友生，对酒起长叹。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
"汉主何时放逐臣，江边几度送归人。
禅房最高顶，静者殊闲安。疏雨向空城，数峰帘外盘。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
谁念遽成别，自怜归所从。他时相忆处，惆怅西南峰。"
况西河兮不知。学无生兮庶可，幸能听于吾师。"
水调歌头·盟鸥
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。
林峦非一状，水石有馀态。密竹藏晦明，群峰争向背。
故驿花临道，荒村竹映篱。谁怜却回首，步步恋南枝。"
游鱼自成族，野鸟亦有群。家园杜陵下，千岁心氛氲。
王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。"
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
水声冰下咽，砂路雪中平。旧剑锋芒尽，应嫌赠脱轻。"
西湖晤袁子才喜赠
微臣矫羽翮，抃舞接鸾鹥."
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
寒服犹未成，繁霜渐将厚。吉凶问詹尹，倚伏信北叟。
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
愿骑单马仗天威，挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子，
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
念兹宫故宇，多此地新泉。松柏有清阴，薜萝亦自妍。
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。"
竹枝词九首
迤逦峰岫列，参差闾井分。林端远堞见，风末疏钟闻。
滴沥花上露，清泠松下谿.明当访真隐，挥手入无倪。"
"江有归舟，亦乱其流。之子言旋，嘉名孔修。
邀福功虽在，兴王代久非。谁知云朔外，更睹化胡归。"
"端笏明光宫，历稔朝云陛。诏刊延阁书，高议平津邸。
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑。
"斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。
灵溪非人迹，仙意素所秉。鳞岭森翠微，澄潭照秋景。
五柳先生传
"黄钟叩元音，律吕更循环。邪气悖正声，郑卫生其间。
路断因春水，山深隔暝烟。湘江见游女，寄摘一枝莲。"
"离群方岁晏，谪宦在天涯。暮雪同行少，寒潮欲上迟。
"鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。
邀福功虽在，兴王代久非。谁知云朔外，更睹化胡归。"
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
"中峰青苔壁，一点云生时。岂意石堂里，得逢焦炼师。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。