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九日闲居

清代 / 陶金谐

挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。
"山头松柏林,山下泉声伤客心。千里万里春草色,
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
自幼输丹恳,何尝玷白圭。承言窜遐魅,雪枉间深狴。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"
"朝见及芳菲,恩荣出紫微。晚光临仗奏,春色共西归。
林变惊春早,山明讶夕迟。况逢温液霈,恩重御裘诗。"
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。


九日闲居拼音解释:

gua xi qiao feng bian .kai xuan qin yue gu .sui han he yong shang .shuang luo gu yuan wu ..
.qiu tian wen hao niao .jing qi chu lian wei .que nian shu fang yue .neng ming si hou shi .
.shan tou song bai lin .shan xia quan sheng shang ke xin .qian li wan li chun cao se .
gu bi cang tai hei .han shan yuan shao hong .yan kan dong hou bie .xin shi bei chuan tong .
zi you shu dan ken .he chang dian bai gui .cheng yan cuan xia mei .xue wang jian shen bi .
.ruan ji wei tai shou .cheng lv shang dong ping .po zhu shi ri jian .yi chao feng hua qing .
long gua xiang zao shu .ting guo luo chu fan .geng qie ye ren yi .nong tan chao jing hun ..
.chao jian ji fang fei .en rong chu zi wei .wan guang lin zhang zou .chun se gong xi gui .
lin bian jing chun zao .shan ming ya xi chi .kuang feng wen ye pei .en zhong yu qiu shi ..
.hai shang qiu xian ke .san shan wang ji shi .fen xiang su hua ding .yi lu cai ling zhi .

译文及注释

译文
  读书人当中本来(lai)就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记(ji)的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家(jia)遭受屈(qu)辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知(zhi)道其中的原因吧!
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打(da)仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入(ru),各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。

注释
⑽还与万方同:一作“何必向回中”。
⑷玉楼珠殿:指君山上的湘妃祠。
⑥冯延巳《鹊踏枝》:“君若无定云,妾若不动山。”这里的“行云”比喻薄情郎,“乱山”比喻心烦意乱的女子。
⑥翠减红衰:翠者为叶,红者为花,翠减红衰言花叶凋零。翠:指荷叶。红:指荷花。
[52]吴、蔡、齐、秦之声:谓各地聚集于此的音乐歌舞。
齁(hōu):打鼾(hān),打呼噜。

赏析

  “却下”二字,以虚字传神,最为诗家秘传。此处一转折,似断实连;好像要一笔荡开,推却愁怨,实际上则是经此一转,字少情多,直入幽微。“却下”一词,看似无意下帘,而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深,无可奈何而回到室内。入室之后,却又怕隔窗的明月照此室内幽独,因而拉下帘幕。帘幕放下来了,却更难消受这个凄苦无眠之夜,在更加无可奈何之中,却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊,直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来,这样的情思,作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句,“却下水晶帘”,“却去望秋月”,在这两个动作之间,有许多愁思转折反复,诗句字少情多,以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法,这是如此。“玲珑”二字,看似不经意的笔调,实际上极见功力。以月的玲珑,衬托人的幽怨,从反处着笔,全胜正面涂抹。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出(chen chu)诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”,当僮仆抱怨路途艰险,漫漫无际的时候,作者回答说“时平路复平”,当然,此“平”非彼“平”,作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结,也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人,杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切,他的许多诗歌反映了这方面的内容。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的(zhe de)心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条(yi tiao)长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了(chu liao)入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  这是三绝句中的最后一首,也是一首讽喻诗。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  旧时俗话说:“见多情易厌,见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深,迹疏而心不移。诗的最后两句是:“春风不相识,何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房,掀动罗帐的一霎那的心理活动,表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,又仿佛是无理的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信。春风撩人,《春思》李白 古诗缠绵,申斥春风,正所以明志自警。以此作结,恰到好处。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

陶金谐( 清代 )

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简 介

陶金谐 陶金谐,字挥五,号适斋,南城人。干隆戊辰进士,官江华知县。有《适斋诗稿》。

浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 单于明硕

蓬蒿忘却五城宅,草木不识青谿田。虽然得归到乡土,
金山无积阻,玉树有华滋。请迨炎风暮,归旌候此时。"
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
"宛洛有风尘,君行多苦辛。四愁连汉水,百口寄随人。
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
湘浦何年变,山阳几处残。不知轩屏侧,岁晚对袁安。"
"晨登翅头山,山曛黄雾起。却瞻迷向背,直下失城市。
白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"


神童庄有恭 / 邴阏逢

"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
柳色蔼春馀,槐阴清夏首。不觉御沟上,衔悲执杯酒。"
新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
昔年至吴郡,常隐临江楼。我有一书札,因之芳杜洲。"


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 连和志

花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
"海内文章伯,朝端礼乐英。一言兴宝运,三入济群生。
郊居杜陵下,永日同携手。仁里霭川阳,平原见峰首。
"角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。
暮禽先去马,新月待开扉。霄汉时回首,知音青琐闱。"
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。"
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。


东门行 / 闾丘红会

"故居何日下,春草欲芊芊。犹对山中月,谁听石上泉。
主人有幽意,将以充林泉。罗网幸免伤,蒙君复羁牵。
苟事宏湎,乖其宾矣。词曰:
"回首古原上,未能辞旧乡。西风收暮雨,隐隐分芒砀。
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。


吴许越成 / 宫丑

行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"
羽发鸿雁落,桧动芙蓉披。峨峨三云宫,肃肃振旅归。
"竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。
宠极萸房遍,恩深菊酎馀。承欢何以答,万亿奉宸居。"
化城若化出,金榜天宫开。疑是海上云,飞空结楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。济人不利己,立俗无嫌猜。了见水中月,青莲出尘埃。闲居清风亭,左右清风来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。季父拥鸣琴,德声布云雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。清乐动诸天,长松自吟哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。


秋雨中赠元九 / 欧阳新玲

一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
再礼浑除犯轻垢。"
行行当自勉,不忍再思量。"
"上士既开天,中朝为得贤。青云方羽翼,画省比神仙。
直道济时宪,天邦遂轻刑。抗书报知己,松柏亦以荣。
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
"手诏来筵上,腰金向粉闱。勋名传旧阁,蹈舞着新衣。
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。


咏长城 / 庞泽辉

好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
莹魄澄玉虚,以求鸾鹤踪。逶迤非天人,执节乘赤龙。
日暮笙歌君驻马,春日妆梳妾断肠。不用城南使君婿,
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
但得长把袂,何必嵩丘山。"
园林在建业,新友去咸阳。中夜鼓钟静,初秋漏刻长。
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满,薜荔成帷晚霭多。


秋莲 / 师甲子

"长沙千载后,春草独萋萋。流水朝将暮,行人东复西。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
顿觉山原尽,平看邑里分。早行芳草迥,晚憩好风熏。
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
此意颇堪惜,无言谁为传。过时君未赏,空媚幽林前。"
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。


秋宿湘江遇雨 / 闾丘永

海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
"出师宣九命,分阃用三台。始应幕中画,言从天上来。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
钟漏移长乐,衣冠接永嘉。还当拂氛祲,那复卧云霞。
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
从来不着水,清净本因心。"
"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。


赠羊长史·并序 / 乾柔兆

卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。
赖承琢磨惠,复使光辉新。犹畏谗口疾,弃之如埃尘。"
"林间青雀儿,来往翩翩绕一枝。
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"