暮春山间
"长亭日已暮，驻马暂盘桓。山川杳不极，徒侣默相看。
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
暮春山间拼音解释:
.chang ting ri yi mu .zhu ma zan pan huan .shan chuan yao bu ji .tu lv mo xiang kan .
jian shi tai hua run .sui liu mu ye hong .he dang hua lin yu .ji wu xian shu gong ..
xiang bei wang xing ti jian li .yi sheng chang wei guo jia you ..
lang jie xian hen mo bu jin .hei yun can dian wu qiu tian ..
zai jiu shi wo qing .xing lai qu jian wei .fang zhou da chuan shang .huan zhuo dui luo hui .
wu mei hua xu guo .xi you tai su xiang .ying zhan fei jie yi .zhong xiao zhu lian qiang .
tao li you kan bie zuo qi .qing hou ri gao pian zhao zhuo .wan lai feng ji jian li pi .
xun seng yin kan zhu .fang dao huo qiu e . ..xin huang
jiang zhi gu kou geng yan zhe .di shi qi liang chu zhao jun ..
xi sui xun fang xin de lv .jiang di wu jing jin qing kan .
.xie gong qing liang yi nan liang .zhong song xin cheng qi zan wang .
译文及注释
译文
美丽的(de)春光映入眼帘，春日东风(feng)总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在(zai)那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
雄虺蛇长(chang)着九个(ge)脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城(cheng)的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
白昼缓缓拖长
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
从事产业多(duo)费心，我胸怀长策匡辅君主。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号(hao)为“恭世子”。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
注释
40．六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。（一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到）
懈：懈怠，放松。
18.交错纠纷：形容山岭交错重叠，杂乱无序。
⒀被：同“披”。这四句是说，服丹药，求神仙，也没法长生不死，还不如饮美酒，穿绸缎，图个眼前快活。
⑸胡：此指吐蕃。窥：有所企图，窥伺，侵扰。青海湾：即今青海省青海湖，湖因青色而得名。
⑤蜡花：蜡烛的火花。
51. 愿：希望。
赏析
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太(meng tai)奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
如果说一、二章是颂“仪”之体，则三、四章是颂“仪”之用，即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用，文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”，则将整篇的颂扬推至巅峰，意谓：这样贤明的君王，怎不祝他万寿无疆？对于一个暴君昏主，人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”，其实不错，反观方玉润谓此句“含讽刺意”，似乎有点牵强。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富(fu)，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
诗的首句“迟日园林悲昔游”，是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年，春日迟迟，园林如绣，游目骋怀，该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲，是今天的悲，是从今天的悲追溯昔日的乐；而反过来，也可以说，正因为想起当时的游乐，就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说：“情能移境，境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境，为昔日的欢乐景物(jing wu)注入了此时的悲伤心情。
诗从季节、辰侯发端。 “古诗云：“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在，与三、四二句水乳交融，这是行笔入神的地方。人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛，妙在虽不明言，却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了，太专一了，竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间，露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗，却极传深思痴想之神。他低头游目，只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头，夜色深沉，银河已向西倾颓，寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景，却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感，直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。整个这一大段，以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见，气氛愈酿愈浓。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言(yu yan)外含不尽之意。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，描写出了暮春时的美丽景色，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太(meng tai)奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
如果说一、二章是颂“仪”之体，则三、四章是颂“仪”之用，即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用，文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”，则将整篇的颂扬推至巅峰，意谓：这样贤明的君王，怎不祝他万寿无疆？对于一个暴君昏主，人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”，其实不错，反观方玉润谓此句“含讽刺意”，似乎有点牵强。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富(fu)，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
诗的首句“迟日园林悲昔游”，是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年，春日迟迟，园林如绣，游目骋怀，该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲，是今天的悲，是从今天的悲追溯昔日的乐；而反过来，也可以说，正因为想起当时的游乐，就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说：“情能移境，境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境，为昔日的欢乐景物(jing wu)注入了此时的悲伤心情。
诗从季节、辰侯发端。 “古诗云：“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在，与三、四二句水乳交融，这是行笔入神的地方。人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛，妙在虽不明言，却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了，太专一了，竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间，露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗，却极传深思痴想之神。他低头游目，只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头，夜色深沉，银河已向西倾颓，寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景，却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感，直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。整个这一大段，以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见，气氛愈酿愈浓。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言(yu yan)外含不尽之意。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，描写出了暮春时的美丽景色，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
创作背景
二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。
林纾( 未知 )
收录诗词 (1347) 首
简 介
林纾 林纾（1852～1924年），近代文学家、翻译家。字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州市）人。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。室名春觉斋、烟云楼等。光绪八年(1882年)举人，官教论，考进士不中。二十六年（1900年），在北京任五城中学国文教员。辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。曾创办“苍霞精舍”——今福建工程学院前身。着畏庐文集、诗集、春觉斋题画跋及小说笔记等。
西湖晤袁子才喜赠
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
"闲斋病初起，心绪复悠悠。开箧群书蠹，听蝉满树秋。
藁街陈鈇钺，桃塞兴钱镈.地理画封疆，天文扫寥廓。 ——李正封
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
卖油翁
"黠虏迢迢未肯和，五陵年少重横戈。
"夜帆时未发，同侣暗相催。山晓月初下，江鸣潮欲来。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
烟重回蕉扇，轻风拂桂帷。对碑吴地说，开卷梵天词。 ——陆龟蒙
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
春风金袅万年枝，簇白团红烂熳时。
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
鸨羽
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
大德歌·春
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
"右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
齐天乐·萤
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。"
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
咏秋柳
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
往往乘勐虎，冲梁耸奇石。苍峭束高泉，角膝惊欹侧。 ——段成式
堪取金炉九还药，不能随梦向浮生。"
茎叶落岩迹，英蕤从风飙。洪柯不足恃，况乃托陵苕。
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
真州绝句
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。"
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
出谷情何寄，迁乔义取斯。今朝乡陌伴，几处坐高枝。"
何烦问更漏，但遣催弦索。共说长句能，皆言早归恶。 ——权器
爬搔林下风，偃仰涧中石。 ——皮日休
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
"锦缆龙舟万里来，醉乡繁盛忽尘埃。
小明
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
岂独销繁暑，偏能入迥楼。 ——乔（失姓）
"阴云幂幂下阳台，惹着襄王更不回。五度看花空有泪，
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
鹧鸪天·卫县道中有怀其人
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
悯农二首·其二
倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。"
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
投奅闹eGcP，填隍btbT傄。 ——韩愈
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价，阳春争忍混凡音。
荧荧远火分渔浦，历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
蝉怯纤腰步，蛾惊半额嚬。 ——张希复