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西江月·闻道双衔凤带

元代 / 曾兴宗

老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
甘泉多竹花,明年待君食。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,


西江月·闻道双衔凤带拼音解释:

lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
deng yun bu ling she yan cheng .hao jing sui xin ci di sheng .sheng zhe yi fu xiang rui shi .
gan jiang jing .kun ying ling .ri yue xiang .yue du xing ..
wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
.zheng kan ning si yan chan jiong .you bei shi mo nao zhu qing .ou ping chuang fei cong luo zhao .
.shu jia ru zi you qi ming .tian ran da cao ling ren jing .seng qian lao shi ba bi fa .
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .
.lin xia gao mian qi .xiang zhao de ju shi .kai men liu shui ru .jing hua lu si zhi .
wan li yin tang kuo .qiu qi yu lu wei .can yang wei hua pan .shuang xia diao yu ji .
.xin shu sheng jia man huang du .gao wo lin zhong geng qi wu .chun xing jiu xiang xun fei fu .
gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
gu lai you dao reng zai zhong .fu sang lao ye bi bu de .hui hua zhi yu ling cang kong .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
.yi wen fei xi bie qu zhong .shen ru xi nan pu bu feng .tian ji xue mai qian pian shi .
.xi yang zai xi feng .die cui ying can xue .kuang feng juan xu hui .jing yuan pan yu zhe .
.gu .jin .gan shi .shang xin .jing de sang .tan fu shen .feng qu han shu .

译文及注释

译文
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中(zhong)的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而(er)成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
  四川边境有两个(ge)和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
饮酒娱乐(le)不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登(deng)的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。

注释
⑴岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。如何:怎么样。
⑩摄生客:探求养生之道的人。此道:指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
⒃玉楼:本指神仙所居之处,此处指妻子的居室。
⑸烽戍:烽火台和守边营垒。古代边疆告警,以烽燧为号,白天举烟为“燧”,夜晚举火为“烽”。戍,一本作“火”。断:中断联系。
79、信姱(kuā):诚信而美好。
⑽纷:盛多。耆旧:年老的朋友,也指年高望重者,此指庞德公。

赏析

  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求(xun qiu)人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下(xia)属,且不干涉下属人员的工作。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏(ai shang)。从第三句诗,则可见作(jian zuo)者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字(zi zi)是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”

创作背景

  该曲子大约是张养浩于公元1329年(元文宗天历二年)在陕西救灾期间所写。

  

曾兴宗( 元代 )

收录诗词 (1537)
简 介

曾兴宗 (1146—1212)吉州庐陵人,徙居宁都,字光祖,号唯庵。为南昌簿,簿书繁冗,勾稽不倦,毫无遗漏。累迁肇庆府节度推官。宁宗庆元初,禁伪学,以曾师事朱熹,罢归,自信更坚,未尝少挫。有《唯庵棐稿》。

赠外孙 / 熊遹

"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。


三山望金陵寄殷淑 / 陈配德

如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"


赠崔秋浦三首 / 纪唐夫

炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,


虎求百兽 / 王又旦

"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 裴迪

愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
枝枝健在。"


木兰诗 / 木兰辞 / 郑相

世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
同人好道宜精究,究得长生路便通。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 南元善

萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"


题西溪无相院 / 张世昌

空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。


题三义塔 / 左次魏

野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
不觉云路远,斯须游万天。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 胡茜桃

雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。