秋晚登城北门
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
妻孥朋友来相吊，唯道皇天无所知。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
谁能持此冤，一为问化工。胡然大觜乌，竟得天年终。"
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。
秋晚登城北门拼音解释:
.bu ai jun chi dong shi cong ju .bu ai jun chi nan wan gan zhu .ai jun lian xia chang ge ren .
ye cha yi liang biao .qiu yin san shu sheng .suo si miao qian li .yun wai chang zhou cheng ..
qi nu peng you lai xiang diao .wei dao huang tian wu suo zhi .
yuan bian kong tun shi wan zu .bao shi wen yi xian guo ri .yi min chang duan zai liang zhou .
san pin song feng piao guan xian .qiang jian qie yi you sheng di .qing liang bu jue guo yan tian .
yuan yi teng wei jie .ming zhi yu zuo yu ..
shui neng chi ci yuan .yi wei wen hua gong .hu ran da zi wu .jing de tian nian zhong ..
yi ta dao ci xu wei zhu .bu bie hua ren mo shi kan ..
ru jin suo de xu gan fen .yao pei yin gui zhu liang lun ..
he yin san du yong zhu lun .jin zhang wei pei sui fei gui .yin ke chang xie yi bu pin .
译文及注释
译文
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
寒(han)泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子(zi)的满面泪痕。
但愿这大雨一连三天不停住，
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人(ren)注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙(sha)滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
我整日忧郁而悲(bei)悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆(yi)念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘(piao)飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
注释
⑺杯中物：指酒。借用陶渊明《责子诗》中“且进杯中物”句意。
⑷矜（guān）：通“鳏”，无妻者。征夫离家，等于无妻。
①玉笙（shēng）：笙之美称，或笙之以玉为饰者。玉箫、玉琴、玉笛之称同此。刘孝威《奉和简文帝太子应令》诗：“园绮随金辂，浮丘待玉笙。”
4.先：首先，事先。
秦襄公，周平王东迁时始列为诸侯。章：显著，显赫。文、缪（mù）：秦文公、缪公，春秋时候秦国两个国君。缪，一作“穆”。献、孝：秦献公、孝公，战国时期秦国两个国君。蚕食：像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。并：兼并。冠带之伦：高冠大带之辈，指六国诸侯。一说，比喻习于礼教的人民，别于夷狄而言。
赏析
当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣，时有“扬一益（成都）二”之称。“春风”句意兴酣畅，渲染出大都会富丽豪华气派，使人如睹十里长街，车水马龙，花枝招展。这里歌台舞榭密集，美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置，“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘，所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人，但“卷上珠帘总不如”。不如谁，谁不如，诗中都未明说，含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常，它不但使“总不如”的结论更形象，更有说服力；而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美，有众星拱月的效果。《升庵诗话》云：“书生作文，务强此而弱彼，谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻，这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式(shi)，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和(xiang he)思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝(song di)骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
大明宫中有宣政殿，中书、门下二省都在宣政殿内，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于，诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的，但此处却给人堂皇之感，“门下”表现了空间的纵深，“大明”渲染出庄严辉煌的气势，两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，与“秋冷”连属，别有清峭之气，和杜诗此联一样，都是点铁成金之句。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽(ming li)，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
“鬓局将成葆，带减不须摧”，鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱，形体也日见消瘦，以致衣带显得宽缓了许多，而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象，读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康，可见内心的痛苦有多么深重。
第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出现，只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召(yan zhao)伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保(si bao)住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是(xin shi)可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
第四段写天马的晚年。它拉着盐车，仰望青天，那天上的白云是多么悠闲自在，它自己却忍辱负重，向着陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一样困难。抬头看，前面的丘陵连绵，道路遥远而没有尽头。红日西坠，天色渐晚。它想起了古代的伯乐，曾经抚摸着蹄折胫断的骏马，哀伤它少尽其力，老了而被弃。这匹遭难的天马，正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式(shi)，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和(xiang he)思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝(song di)骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
大明宫中有宣政殿，中书、门下二省都在宣政殿内，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于，诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的，但此处却给人堂皇之感，“门下”表现了空间的纵深，“大明”渲染出庄严辉煌的气势，两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，与“秋冷”连属，别有清峭之气，和杜诗此联一样，都是点铁成金之句。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽(ming li)，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
“鬓局将成葆，带减不须摧”，鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱，形体也日见消瘦，以致衣带显得宽缓了许多，而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象，读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康，可见内心的痛苦有多么深重。
第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出现，只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召(yan zhao)伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保(si bao)住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是(xin shi)可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
第四段写天马的晚年。它拉着盐车，仰望青天，那天上的白云是多么悠闲自在，它自己却忍辱负重，向着陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一样困难。抬头看，前面的丘陵连绵，道路遥远而没有尽头。红日西坠，天色渐晚。它想起了古代的伯乐，曾经抚摸着蹄折胫断的骏马，哀伤它少尽其力，老了而被弃。这匹遭难的天马，正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
创作背景
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
宗泽( 魏晋 )
收录诗词 (9292) 首
简 介
宗泽 宗泽（1060年1月20日—1128年7月29日），字汝霖，汉族，浙东乌伤（今浙江义乌）人，宋朝名将。刚直豪爽，沉毅知兵。进士出身，历任县、州文官，颇有政绩。宗泽在任东京留守期间，曾20多次上书高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，均未被采纳。他因壮志难酬，忧愤成疾，七月，临终三唿“过河”而卒。死后追赠观文殿学士、通议大夫，谥号忠简。着有《宗忠简公集》传世。
唐多令·苕溪有牧之之感
"湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
自兹听后六七年，管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里，
"一日日，作老翁。一年年，过春风。公心不以贵隔我，
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
人间方药应无益，争得金篦试刮看。"
入彭蠡湖口
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
"青宫官冷静，赤县事繁剧。一闲复一忙，动作经时隔。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
唯有无生三昧观，荣枯一照两成空。"
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
树中草
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
兀兀都疑梦，昏昏半是愚。女惊朝不起，妻怪夜长吁。
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
星稀月落竟不来，烟柳胧胧鹊飞去。"
"天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。
一坐十五年，林下秋复春。春花与秋气，不感无情人。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
狱中赠邹容
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
犷俗诚堪惮，妖神甚可虞。欲令仁渐及，已被疟潜图。
恶苗承沴气，欣然得其所。感此因问天，可能长不雨。"
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
满庭芳·山抹微云
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
水过清源寺，山经绮季祠。心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。
更漏子·玉炉香
不舒良有以，同心久离居。五年不见面，三年不得书。
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
"溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅，
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
直气在膏肓，氛氲日沉痼。不言意不快，快意言多忤。
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
旅夜书怀
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
持此慰远道，此之为旧交。"
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
"近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。
皇矣
"潭边霁后多清景，桥下凉来足好风。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。下观狰狞辈，一扫冀不存。
囚渐多，花之赤白奈尔何。"
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权。"
相去幸非远，走马一日程。"
丹凤楼当后，青龙寺在前。市街尘不到，宫树影相连。
咏红梅花得“红”字
"忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。"
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
我可奈何兮一杯又进消我烦。
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
指此各相勉，良辰且欢悦。"