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谏太宗十思疏

宋代 / 达受

后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
此际多应到表兄。 ——严震


谏太宗十思疏拼音解释:

hou qian kong wang zhen kan men .hu dao jia bian feng hao hao .long ju geng nei shui wen wen .
ou ke kuang ge he suo wei .yu yu ren shi qiang xiang guan ..
wei ling jian ning shuo .ying sheng zhong hu qiang .san jun cheng fu zi .za lu bi feng jiang .
yuan dao san sheng bu yong chou .hua luo bian zhou xiang ran ran .cao qin gong shu yu xiu xiu .
tong hua fei jin zi gui si .zhu ren gao ge xing bu zhi .zhuo lao bu yin xian hun shen .
lu yan xiang shu die .shan ru chu yun ceng .ruo you dong lai zha .gui hong yi ke ping ..
can zhao cui xing ying .you lin xi zhu zong .xiang deng jin ge wang .dong bei ji bing feng ..
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
xia ye chao ke yin .hong zhi wan kan shi .xiao ge zi wang xin .teng ju ning jia yi .
qing lun xu zhong xi .xian ju gua yi piao .yu ge si zuo zhuo .chen wo chong xing yao .
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
wen zhang shui de dao fu si .kou xian bang dao qing yin jian .wen su kan yu wan bo chi .
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
you jian qu nian san wu xi .yi lun han po po yan kong .
ci ji duo ying dao biao xiong . ..yan zhen

译文及注释

译文
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
从其最初的发展,谁(shui)能预料到后(hou)来?
可惜鲈鱼正美(mei)回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊(huai),迟迟不能到达。
黄四娘家花儿茂盛把小(xiao)路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地(di)低又低。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒(jiu)至半酣时看着细腰女在跳舞。
到手的美好风光可别虚负,我在湖(hu)上久久留恋,不肯离去。

注释
144.菉:通“绿”。苹:一种水草。
⑴柬:给……信札。
⑹连云列战格:自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高,战格即战栅,栅栏形的防御工事。
②《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
③幄:帐。
2.识:知道。
④扃:门上钮环,喻闭门,引申为闭眼。

赏析

  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后(zui hou)写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名(yi ming) 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位(duo wei)舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励(gu li)众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  他回来了,白头安老,再离不开。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴(yi yun)统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

达受( 宋代 )

收录诗词 (1352)
简 介

达受 (1791—1858)清僧。浙江海宁人,俗姓姚,字六舟,又字秋楫,号万峰退叟、小绿天庵僧。出家于海昌白马庙。性喜金石,善鉴别古器碑版,阮元称之为“金石僧”。又善刷拓古铜器款识,时称绝技。兼精刻竹。行脚半天下,后主西湖净慈寺,与戴熙、何绍基交善。有《小绿天庵吟草》等。

踏莎行·雪中看梅花 / 吴文治

眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"


水调歌头·把酒对斜日 / 李道纯

他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。


倾杯·冻水消痕 / 陈泰

水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


贺新郎·送陈真州子华 / 钟卿

应知黎庶心,只恐征书至。"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
春光且莫去,留与醉人看。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。


桃花源诗 / 王佩箴

"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。


庆东原·暖日宜乘轿 / 王耕

此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,


淡黄柳·空城晓角 / 张炳坤

"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。


度关山 / 赵璜

词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。


更衣曲 / 万承苍

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。


浣溪沙·舟泊东流 / 薛存诚

洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。