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核舟记

金朝 / 朱坤

以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。
至老不相疏,斯言不是虚。两心宜一体,同舍又邻居。
"来时健笔佐嫖姚,去折槐花度野桥。
流莺舞蝶两相欺,不取花芳正结时。 他日未开今日谢,嘉辰长短是参差。
野寺薜萝晚,官渠杨柳春。归心已无限,更送洞庭人。
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西,竟脱文身请书上。
老去也,争奈何?敲酒盏,唱短歌。短歌未竟日已没,
"鸣机札札停金梭,芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗,
短景催风驭,长星属羽觞。储君犹问竖,元老已登床。
"辰象森罗正,句陈翊卫宽。鱼龙排百戏,剑佩俨千官。
平生自有烟霞志,久欲抛身狎隐沦。"
溪南有微径,时遇采芝客。往往白云生,对面千里隔。
"含苹不语坐持颐,天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后,
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁,高榻留眠谢守窗。


核舟记拼音解释:

yi bao wo lu .suan shang gu wang .ruo jian qiu xu .di yue nian jie .zhen ri nan gu .
zhi lao bu xiang shu .si yan bu shi xu .liang xin yi yi ti .tong she you lin ju .
.lai shi jian bi zuo piao yao .qu zhe huai hua du ye qiao .
liu ying wu die liang xiang qi .bu qu hua fang zheng jie shi . ta ri wei kai jin ri xie .jia chen chang duan shi can cha .
ye si bi luo wan .guan qu yang liu chun .gui xin yi wu xian .geng song dong ting ren .
liang an shi zhou wu lai wang .xu yu xi ba ge dong xi .jing tuo wen shen qing shu shang .
lao qu ye .zheng nai he .qiao jiu zhan .chang duan ge .duan ge wei jing ri yi mei .
.ming ji zha zha ting jin suo .fu rong dan dang sheng chi bo .shen xuan hong fen chen xiang luo .
duan jing cui feng yu .chang xing shu yu shang .chu jun you wen shu .yuan lao yi deng chuang .
.chen xiang sen luo zheng .ju chen yi wei kuan .yu long pai bai xi .jian pei yan qian guan .
ping sheng zi you yan xia zhi .jiu yu pao shen xia yin lun ..
xi nan you wei jing .shi yu cai zhi ke .wang wang bai yun sheng .dui mian qian li ge .
.han ping bu yu zuo chi yi .tian yuan lou gao song yu bei .hu shang can qi ren san hou .
qi luo fen chu xia qiu jiang .gu fan yi guo teng wang ge .gao ta liu mian xie shou chuang .

译文及注释

译文
绿色池塘(tang)里的红色荷(he)花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是(shi)无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
谁也不知(zhi)道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
就砺(lì)
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经(jing)营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即(ji)使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳(quan)曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。

注释
⑾绛河:即银河。天空称为绛霄,银河称为绛河。
(1)延秋门:唐玄宗曾由此出逃。
⑴汴京:今河南开封,是北宋都城。
⑾“废沼”三句:意思是过去荒凉的废池荒丘,如今变得景色优美。以带湖今昔的变化,感叹人世沧桑,欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔,以往,过去。
149.以上几句王逸《章句》:“伊尹始仕,因缘烹鹄之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相。”洪兴祖《补注》:“伊尹承事汤以谋夏桀。”
⑧便欲三句:化用《庄子·逍遥游》:“有鸟焉, 其名为鹏, 背若泰山, 翼若垂天之云, 抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”,谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙,故称归去。

赏析

  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀(qing huai)高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  首联“天地英雄气(qi),千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章,针对来书要孙权「内取子布,外击刘备,以效赤心,同复前好」的胁迫,予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实,逐一辨析,剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  诗题“《无家别》杜甫 古诗”,第一大段写乱后回乡所见,以主人公行近村庄、进入村巷划分层次,由远及近,有条不紊。远景只概括全貌,近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动,又分几层转折,愈转愈深,刻画入微。层次清晰,结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言,写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜(hao li)”、“但对狐与狸”,概括性更强(qiang)。“蒿藜”、“狐狸”,在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里,狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,仅仅十个字,就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有?一二老寡妻”,也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”,所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的,如果不是事前逃走,就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村,就又被抓走了的。诗用第一人称,让主人公直接出面,对读者诉说他的所见、所遇、所感,因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态,而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生,好容易回到故乡,满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违,看见的是一片“蒿藜”,走进的是一条“空巷”,遇到的是竖毛怒叫的狐狸,真是满目凄凉,百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦,由于自己心情悲凉,因而看见日光黯淡,景象凄惨。正因为情景交融,人物塑造与环境描写结合,所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象,反映出当时战区人民的共同遭遇,对统治者的残暴、腐朽,进行了有力的鞭挞。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  这首诗没有惊人之笔,也不用艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来,娓娓道出,却清新恬淡,诗意很浓。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  第三个方面,是最(shi zui)后四句,作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中,表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”,是指自己对颜真卿走后的怀念,但云遮雾障,望而不见,流露出一丝怅惘,正与胡笳的悲声相一致;“边城夜夜多愁梦”,又从边地着笔,悬希望颜真卿对自己的思念,直接与笳声相连。这两层意思,把送别时依依难舍之情,与笳声自然地结合在一起,收到了动人的效果。尽管如此,诗中并无寻常送别那种凄然悲切的情调,从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中,仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句,但用问句作结,意思并没有那么肯定,其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长的余味,给全诗增加了悲而且壮的气氛。正如周啸天先生所说:“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往,月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力,读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心,此诗可谓其边塞诗的前奏。”(见《岑诗综论》)
  该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗,即用下棋打比方,借下棋的事情讲道理。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻(jian wen)。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将(han jiang)畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

朱坤( 金朝 )

收录诗词 (9842)
简 介

朱坤 (1713—1772)浙江秀水人,字中黄,又字正甫。干隆三年举人。官浙江萧山教谕,山东博平知县。尝校刻《杨园遗书》。着有《馀暨丛书》、《灵泉笔记》。

去者日以疏 / 夹谷振莉

"主人同露坐,明月在高台。咽咽阴虫叫,萧萧寒雁来。
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘,翠鳞红稚俱含嚬。
"隋堤杨柳烟,孤棹正悠然。萧寺通淮戍,芜城枕楚壖。
东来西去人情薄,不为清阴减路尘。"
寄宿山中鸟,相寻海畔僧。唯愁秋色至,乍可在炎蒸。"
汀沙渐有珠凝露,缓棹兰桡任夜深。"
孱颜石户启,杳霭溪云度。松籁韵宫商,鸳甍势翔溯。
宿次吴江晚,行侵日徼斜。官传梅福政,县顾赤松家。


送魏二 / 鹿菁菁

复此遂闲旷,翛然脱羁絷。田收鸟雀喧,气肃龙蛇蛰。
"门与青山近,青山复几重。雪融皇子岸,春浥翠微峰。
"衣屡犹同俗,妻儿亦宛然。不餐能累月,无病已多年。
"蹑石攀萝路不迷,晓天风好浪花低。
山雨留清气,溪飙送早凉。时回石门步,阶下碧云光。
波澜收日气,天自回澄寂。百越落掌中,十洲点空白。
旧交已变新知少,却伴渔郎把钓竿。"
草暖沙长望去舟,微茫烟浪向巴丘。


杨叛儿 / 闻人冬冬

"溪船泛渺瀰,渐觉灭炎辉。动水花连影,逢人鸟背飞。
"拣得林中最细枝,结根石上长身迟。
甑破宁回顾,舟沉岂暇看。脱身离虎口,移疾就猪肝。
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树,随流还许醉金觞。
日带残云一片秋。久客转谙时态薄,多情只共酒淹留。
惟有深闺憔悴质,年年长凭绣床看。"
小幌风烟入,高窗雾雨通。新知他日好,锦瑟傍朱栊。"
君王谦让泥金事,苍翠空高万岁山。


端午 / 殳巧青

明朝欲别忘形处,愁把离杯听管弦。"
一身渺云岭,中夜空涕泗。侧枕对孤灯,衾寒不成寐。
潭澄初捣药,波动乍垂钩。山可疏三里,从知历亿秋。"
寒暑途中变,人烟岭外稀。惊天巨鳌斗,蔽日大鹏飞。
唯丝南山杨,适我松菊香。鹏鹍诚未忆,谁谓凌风翔。"
"此地潜龙寺,何基即帝台。细花庭树荫,清气殿门开。
好住池西红叶树,何年今日伴何人。"
诗中反语常回避,尤怯花前唤索郎。"


论诗三十首·其九 / 繁孤晴

徒学仲宣聊四望,且将词赋好依刘。"
"月中时叫叶纷纷,不异洞庭霜夜闻。
纵倒芳尊心不醉,故人多在洛城东。"
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里,一炷胡香抵万金。
"苔覆石床新,师曾占几春。写留行道影,焚却坐禅身。
已得辞幽谷,还将脱俗尘。鸳鸾方可慕,燕雀迥无邻。
笑言频梦寐,独立想容色。落景无来人,修江入天白。
杨柳覆滩清濑响,暮天沙鸟自西东。"


沁园春·宿霭迷空 / 臧庚戌

"芳草正得意,汀洲日欲西。无端千树柳,更拂一条溪。
落日萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。"
便着清江明月夜,轻凉与挂一身风。"
"长江飞鸟外,主簿跨驴归。逐客寒前夜,元戎予厚衣。
敢叹今留滞,犹胜曩别离。醉从陶令得,善必丈人知。
时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
岭奇应有药,壁峭尽无松。那得休于是,蹉跎亦卧龙。"
"池亭沉饮遍,非独曲江花。地远路穿海,春归冬到家。


代迎春花招刘郎中 / 士癸巳

一顷豆花三顷竹,想应抛却钓鱼船。"
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭,竟夕乡心共北楼。
风露澹清晨,帘间独起人。莺花啼又笑,毕竟是谁春。
食久庭阴转,行多屐齿洼。气清岩下瀑,烟漫雨馀畬。
此身无定迹,又逐浮云走。离思书不穷,残阳落江柳。"
微云分片灭,古木落薪干。后夜谁闻磬,西峰绝顶寒。"
落照游人去,长空独鸟随。不堪风景隔,忠信寡相知。"
"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。


长干行·其一 / 佟佳雨青

花萼楼南大合乐,八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊,
紫府游应似,钧天梦不如。尘埃九重外,谁信在清虚。"
寿已将椿并,棋难见局终。何当与高鹤,飞去海光中。"
愁机懒织同心苣,闷绣先描连理枝。
昼卒烽前寝,春农界上耕。高楼一拟望,新雨剑南清。
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影,洞里逢师下鹤迎。
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨,亦于梅岭阻归程。
池光秋镜澈,山色晓屏寒。更恋陶彭泽,无心议去官。"


运命论 / 杨泽民

"暗楼连夜阁,不拟为黄昏。未必断别泪,何曾妨梦魂。
岸遥生白发,波尽露青山。隔水相思在,无书也是闲。"
"肯时玉为宝,昆山过不得。今时玉为尘,昆山入中国。
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚,老来佳句遍公卿。
"一顾恩深荷道安,独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮,
"大雪满初晨,开门万象新。龙钟鸡未起,萧索我何贫。
"河水清瀰瀰,照见远树枝。征人不饮马,再拜祝冯夷。
"野人留得五湖船,丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪,


春夜别友人二首·其一 / 金海秋

"本来银汉是红墙,隔得卢家白玉堂。
往事经春物,前期托报章。永令虚粲枕,长不掩兰房。
月里宁无姊,云中亦有君。三清与仙岛,何事亦离群。
海曙云浮日,江遥水合天。(发浙江,见《诗人玉屑》)
日于文苑陪高步,赢得芳尘接武名。"
东家自云虽苦辛,躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载,
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓,白云归处寄乡心。
"素琴弦断酒瓶空,倚坐欹眠日已中。