首页 古诗词 浣溪沙·咏橘

浣溪沙·咏橘

明代 / 释保暹

"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"


浣溪沙·咏橘拼音解释:

.li hou sui bao huan .shi yu he ji ji .jun ma chang jie ren .huang jin mei liu ke .
gu yun hu wu se .bian ma wei hui shou .qu jue bi tian gao .yu sheng san qiu cao .
jiu ming gao ya lie .xiong dou shen shu dao .jue he wu kun wei .zhong lin shi cang hao .
zuo jun jing he cheng .zi bei tu lu lu ..
hai qi cheng fang zhang .shan quan luo jing jin .xian hou shen ai yue .ou niao bu cai ren .
.zi xiao ke xing jiu .wo xing ding ji shi .lv yang yi ke zhe .pan qu zui chang zhi .
sheng zhu hao wen shui wei jian .bi men kong fu zi xu cheng ..
.diao e tu cheng zai bi tian .cai yi dong qu fu he yan .er qian bin ke jiu zhi ji .
ling ren xing tan fu zuo si .zuo si xing tan cheng chu yue .chun feng yu yan wei xiao xie .
wu luo dong ting ye .san jiang you wei huan .xiang si bu ke jian .tan xi sun zhu yan ..
wu xiu chao qi mo shang chun .ge sheng ye yuan jiang bian yue .gu lai ren shi yi you jin .
.han qiu ji bu lu zhu jia .chu zhu wu xu qu zhang hua .wan li nan qian ye lang guo .
shu wei han duo zhe .jing fu qu bu qi .zuo zhong jie zuo zhe .chang ai mi fen ti ..
sui mu ding zhi hui wei de .xin lai ping wei ji mei hua ..
chi ting duo piao feng .gu nu bu ke dang .you shi wu ren xing .sha shi luan piao yang .
he shi shang yu lei ru yu .xiao ru pian shou lu jia en ..

译文及注释

译文
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就(jiu)是闺中的少(shao)女,衰老死亡的时刻。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏(cang)在心间;
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
手攀松桂,触云而行,
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能(neng)想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现(xian)在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
善假(jiǎ)于物
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。

注释
【使其中不自得】使,假使。中,内心,心中。自得,自己感到舒适、自在。
命:命令,这里是委任、派遣的意思。
筒竹布:筒中布和竹布。筒中布又名黄润,是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产。“筒”字也可以讲成一筒两筒的筒。左思《蜀都赋》:“黄润比筒”的“比筒”,就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
③探:探看。金英:菊花。
⑥憎:憎恨,讨厌,厌烦等不好的方面。
⑶自怜:自爱。金翠尾:毛色艳丽的尾羽。

赏析

  4、因利势导,论辩灵活
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚(fu),那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体(de ti)验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上(ren shang)。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  “三日入厨下,洗手作羹(zuo geng)汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在(zhan zai)粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

释保暹( 明代 )

收录诗词 (4554)
简 介

释保暹 释保暹,字希白,金华(今属浙江)人。普惠院僧。真宗景德初直昭文馆,九僧之一(《清波杂志》卷一一)。有《处囊诀》一卷(元吴师道《敬乡录》卷一四),已佚。今录诗二十五首。

西江月·问讯湖边春色 / 乌雅敏

此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。


登金陵凤凰台 / 公羊彩云

行路难,艰险莫踟蹰。"
卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。


入朝曲 / 西门慧娟

"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
绵邈千里途,裴回四郊暮。征车日云远,抚已惭深顾。"
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"
时来不关人,谈笑游轩皇。献纳少成事,归休辞建章。


湖边采莲妇 / 孝元洲

节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。


千年调·卮酒向人时 / 上官丹丹

春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
"揽辔穷登降,阴雨遘二旬。但见白云合,不睹岩中春。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"


劲草行 / 磨晓卉

须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,


书边事 / 司寇安晴

云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"


题东谿公幽居 / 轩辕景叶

晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
"过庭闻礼日,趋侍记言回。独卧玉窗前,卷帘残雨来。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。


南岐人之瘿 / 红雪兰

裁诏催添烛,将朝欲更衣。玉堂宜岁久,且莫厌彤闱。"
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"


深院 / 富察俊蓓

三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。