首页 古诗词 浣纱女

浣纱女

明代 / 释广闻

当时乏支许,何人契深致。随宜讵说三,直下开不二。 ——段成式"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
仲宣闲和,公干萧洒。 ——皎然
雨散云飞莫知处。"
洞庭雪不下,故国草应春。三月烟波暖,南风生绿苹."
诚知阡陌近,无奈别离频。 ——皇甫曾
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐, ——韩愈
虹气冲天白,云浮入信贞。珮为廉节德,杯作侈奢名。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
既言白日升仙去,何事人间有殡宫。"
戒相初传授,文章旧切磋。 ——王遘


浣纱女拼音解释:

dang shi fa zhi xu .he ren qi shen zhi .sui yi ju shuo san .zhi xia kai bu er . ..duan cheng shi .
yin yu chao ru pu .zuo jiu shao yi shan ...xiang jiang ..
jin chao guan man zhong gui qu .huan qie lai shi jiu jiu piao ..
zhong xuan xian he .gong gan xiao sa . ..jiao ran
yu san yun fei mo zhi chu ..
dong ting xue bu xia .gu guo cao ying chun .san yue yan bo nuan .nan feng sheng lv ping ..
cheng zhi qian mo jin .wu nai bie li pin . ..huang fu zeng
yue bai yin chuang leng .he qing zhi yin xian .tang feng san wan li .ren yan cui wei jian ..
jin dian xiang gao chu huan zhang .shu xing yuan lu ge qu ban .
.chang gui xi shan niao .xian en zai yu tang .yu chuan ming zhu yi .yi fu mei ren xiang .
lie nao qin cheng cheng .meng bi niu ma le . ..han yu
hong qi chong tian bai .yun fu ru xin zhen .pei wei lian jie de .bei zuo chi she ming .
xi shang wu liao ai yan zhuang .mo wei kuang hua mi yan jie .xu qiu zhen li ding xin wang .
ji yan bai ri sheng xian qu .he shi ren jian you bin gong ..
jie xiang chu chuan shou .wen zhang jiu qie cuo . ..wang gou

译文及注释

译文
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人(ren)。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你(ni)而梦魂牵绕的。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我(wo)的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说(shuo)不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待(dai)你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度(du)使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。

注释
7.置: 放,搁在。(动词)
②玉管春葭:葭:芦苇,这里指芦灰。
风回:指风向转为顺风。
⑶梅雪飘裙:梅花飘雪,洒落在同行歌妓的衣裙上。
⑤行人:官名。管朝觐聘问之事。类似于后世的外交官。
[8]纂:编集。纂言者,指言论集、理论著作。
④犹作:还当作。布衣:指普通老百姓。
22募:招收。
(4)载肉于俎(zǔ):把肉放在器物里。载:承。俎:古代放肉的器物。

赏析

  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公元766年),时诗人56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。”
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到(bu dao)重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  这种韵外之致,荡气回肠,往往会令人不能自持,溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
  这里指的注意的是,每句诗中,作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的,妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠,载歌载舞呢?
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声(ai sheng)叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元(ru yuan)稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

释广闻( 明代 )

收录诗词 (7128)
简 介

释广闻 释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

沁园春·送春 / 运水

骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
被他青盖言相误,元是须教入晋来。"
迟引萦花蝶,偏宜拾翠人。那怜献赋者,惆怅惜兹辰。"
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 邶涵菱

日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"
殊私得逾程。飞桥上架汉, ——韩愈
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭,金陵天子化为臣。
妆烛已销檠。绿发抽珉甃, ——孟郊


踏莎行·萱草栏干 / 百里博文

出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
休浣情自高,来思日云未。 ——潘述"
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
"殿影高低云掩映,松阴缭绕步徘徊。


忆秦娥·伤离别 / 利德岳

霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"


满江红·写怀 / 鲍存剑

烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
形模妇女笑,度量儿童轻。 ——轩辕弥明
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。


马诗二十三首·其八 / 尉迟姝

"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
马嘶驼陌上,鹢泛凤城隈。色色时堪惜,些些病莫推。 ——裴度
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。


天仙子·水调数声持酒听 / 竭亥

"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
有时幽匣吟,忽似深潭闻。 ——孟郊
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。


虞美人·疏篱曲径田家小 / 令狐明

闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。


题柳 / 长孙癸未

卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。


临江仙·试问梅花何处好 / 万俟丁未

相思寄采掇,景晏独驱驰。 ——皎然"
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
闲中好,尘务不萦心。坐对当窗木,看移三面阴。 ——段成式
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。