译文
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道(dao)心里亮堂。
荆州不是我的(de)(de)家乡,却长久无奈地在这里滞留?
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最(zui)后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才(cai)能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
子卿足下:
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀(pan)亲临。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
注释
烽火:古时边防报警的烟火,这里指安史之乱的战火。三月:正月、二月、三月。
损:减。
山峰:指黄陵山。(黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙,世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异)
寄远:寄语远人。就词意看,这个远人可能是词人眷恋过的歌舞女子。
⑷嫦娥:多种说法,有说中国神话人物、后羿之妻等。
十里扬州:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
⑿金舆:帝王的车驾。
忘却:忘掉。