敏尔之生，胡为波迸。
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
"行人路不同，花落到山中。水暗蒹葭雾，月明杨柳风。
更闻横笛关山远，白草胡沙西塞秋。"
路傍一株柳，此路向延州。延州在何处，此路起悠悠。
"清秋多暇日，况乃是夫君。习静通仙事，书空阅篆文。
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
"昨夜东风吹尽雪，两京路上梅花发。行人相见便东西，
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
"出户繁星尽，池塘暗不开。动衣凉气度，遰树远声来。
山舍千年树，江亭万里云。回潮迎伍相，骤雨送湘君。
"故里心期奈别何，手栽芳树忆庭柯。
文变骚人体，官移汉帝朝。望山吟度日，接枕话通宵。
圆月初出海，澄辉来满湖。清光照酒酣，俯倾百虑无。
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
min er zhi sheng .hu wei bo beng .
yu zao shi feng ri .dong zhi si hou .cui zhi si mi .ru yi yu fei .
.xing ren lu bu tong .hua luo dao shan zhong .shui an jian jia wu .yue ming yang liu feng .
geng wen heng di guan shan yuan .bai cao hu sha xi sai qiu ..
lu bang yi zhu liu .ci lu xiang yan zhou .yan zhou zai he chu .ci lu qi you you .
.qing qiu duo xia ri .kuang nai shi fu jun .xi jing tong xian shi .shu kong yue zhuan wen .
..shi yue zhi jiao .zao gong shi ye .jun zi ju gong shi .dang si bu de xing hua yan ..
.zuo ye dong feng chui jin xue .liang jing lu shang mei hua fa .xing ren xiang jian bian dong xi .
.nv ban chao lai shuo .zhi jun yu qi juan .lan shu ming jing xia .xiu dao hua tang qian .
gao song lian si ying .ya zhu ru chuang zhi .xian yi cao tang lu .xiang feng fei su qi ..
du men song jing jie .fu zhu ling zhu hou .han mian fen rong ji .li yuan jian sheng you .
.chu hu fan xing jin .chi tang an bu kai .dong yi liang qi du .di shu yuan sheng lai .
shan she qian nian shu .jiang ting wan li yun .hui chao ying wu xiang .zhou yu song xiang jun .
.gu li xin qi nai bie he .shou zai fang shu yi ting ke .
wen bian sao ren ti .guan yi han di chao .wang shan yin du ri .jie zhen hua tong xiao .
yuan yue chu chu hai .cheng hui lai man hu .qing guang zhao jiu han .fu qing bai lv wu .
que gu jun zhai zhong .ji ao yu jun tong ..
译文
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
门外，
那使人困意浓浓的天气呀，
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着(zhuo)多少悲哀。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今(jin)在异乡宣城(cheng)，又看到盛开的杜鹃花。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪(hao)杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸(feng)禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
注释
版尹：管户口的小官。
26.莫：没有什么。
⑷亭亭，直立的样子。
270、嫉贤：嫉妒贤能。
虹雨：初夏时节的雨。
92、无事：不要做。冤：委屈。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
柳恽 柳恽，字文畅，生于宋泰始元年(465年)，卒于梁天监十六年(517年)。祖籍河东解州（今山西运城），南朝梁着名诗人、音乐家、棋手。梁天监元年(502午)萧衍建立梁朝，柳恽为侍中，与仆射，着名史学家沈约等共同定新律。以后在朝中，历任散骑常侍、左民尚书，持节、都督、仁武将军、平越中郎将、广州（今广东广州）刺史。又“征为秘书监、领左军将军”。曾两次出任吴兴（今浙江吴兴县)太守，“为政清静，人吏怀之。梁天监十六年 (517年）卒，享年53岁。赠侍中，中护军。
"满树铁冠琼树枝，樽前烛下心相知。
"兄弟泣殊方，天涯指故乡。断云无定处，归雁不成行。
含羞敛态劝君住，更奏新声刮骨盐。
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
岁久自有念，谁令长在边。少年若不归，兰室如黄泉。"
"江边尽日雉鸣飞，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户，蚕房新泥无风土。
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
昏旦呈新候，川原按旧经。地图封七泽，天限锁重扃。
"荆门一柱观，楚国三休殿。环珮俨神仙，辉光生顾盼。
大义弃妻子，至淳易生死。知心三四人，越境千馀里。
"一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
竹窗寒雨滴，苦砌夜虫喧。独愧东垣友，新诗慰旅魂。"
离室雨初晦，客程云陡暗。方为对吏人，敢望邮童探。
茅屋长黄菌，槿篱生白花。幽坟无处访，恐是入烟霞。"
"庞眉一居士，鹑服隐尧时。种豆初成亩，还丹旧日师。
白雪调高歌不得，美人南国翠蛾愁。"
"日日涧边寻茯芩，岩扉常掩凤山青。
"秋日游古寺，秋山正苍苍。泛舟次岩壑，稽首金仙堂。
嗈嗈慕俦匹，远集清江湄。中有孤文鹓，翩翩好容仪。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴，宫女三千一时见。
"坐爱圆景满，况兹秋夜长。寒光生露草，夕韵出风篁。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。
塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。"
虽听采莲曲，讵识采莲心。漾楫爱花远，回船愁浪深。 烟生极浦色，日落半江阴。同侣怜波静，看妆堕玉簪。涔阳女儿花满头，毵毵同泛木兰舟。 秋风日暮南湖里，争唱菱歌不肯休。
"孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁。
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
遗殿空长闭，乘鸾自不回。至今荒草上，寥落旧花开。
"不与名利隔，且为江汉游。吴山本佳丽，谢客旧淹留。
雨声乱灯影，明灭在空阶。并枉五言赠，知同万里怀。"
"碧峰天柱下，鼓角镇南军。管记催飞檄，蓬莱辍校文。
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨，每日金阶谢赐回。
"汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。
"叶县门前江水深，浅于羁客报恩心。
礼卑瞻绛帐，恩浃厕华缨。徒记山阴兴，祓禊乃为荣。"
"此地闻犹恶，人言是所之。一家书绝久，孤驿梦成迟。
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
陶甄试一致，品汇乃散殊。濯质非受彩，无心那夺朱。
听猿看楚岫，随雁到吴洲。处处园林好，何人待子猷。"
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
垂栏复照户，映竹仍临水。骤雨发芳香，回风舒锦绮。
"凤城春报曲江头，上客年年是胜游。日暖云山当广陌，
"好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，
卫国知有人，齐竽偶相齿。有时趋绛纱，尽日随朱履。
我生好闲放，此去殊未返。自是君不来，非关故山远。"
夜色晨光相荡沃，积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金，
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
"天宝年前勤政楼，每年三日作千秋。
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
"乱馀城郭怕经过，到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅，
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
天半将身到，江长与海通。提携出尘土，曾是穆清风。"
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"
"叶下山边路，行人见自悲。夜寒逢雪处，日暖到村时。
任重功无立，力微恩未酬。据鞍惭齿发，责帅惧春秋。
却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。"
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
雁沼寒波咽，鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树，千古霸陵原。
幽姿写琼实，殷彩呈妆颊。持此赠佳期，清芬罗袖裛."
游川出潜鱼，息阴倦飞鸟。徇物不可穷，唯于此心了。"
经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。"
"大女身为织锦户，名在县家供进簿。长头起样呈作官，
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
"玉勒聚如云，森森鸾鹤群。据梧花罽接，沃盥石泉分。
蝉鸣念秋稼，兰酌动离瑟。临水降麾幢，野艇才容膝。
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。"
幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶平。"
厚泽沾翔泳，微生保子孙。盛明今尚齿，欢奉九衢樽。"
井臼阴苔遍，方书古字多。成都今日雨，应与酒相和。"
霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。"
笳箫出古陌，烟雨闭寒原。万古皆如此，伤心反不言。"
"风传画阁空知晓，雨湿江城不见春。
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
"忆昨青襟醉里分，酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩，
瑞彩来双阙，神光焕四邻。气回侯第暖，烟散帝城春。
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，