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雨中花·岭南作

两汉 / 袁去华

寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
请君停杯听我语,此语真实非虚狂。五旬已过不为夭,
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
"徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。


雨中花·岭南作拼音解释:

ji mo ji chen guan .shen chen si fu fang .jing hun luan mie ying .yi run she xiao xiang .
qi nai shan yuan jiang shang jiao .gu xiang wu ci duan chang sheng ..
wei you man yuan tao li xia .ying men pian bai ruan yuan yu ..
qing jun ting bei ting wo yu .ci yu zhen shi fei xu kuang .wu xun yi guo bu wei yao .
huan qing jun zao yan .shi shi wo shen zhi .chang yu rong xian ri .yi yue lin quan qi .
chao wei ling du you .mu you yang tai qi .piao ran shi chen wai .luan he ru ke zhui .
tao hua fei jin dong feng qi .he chu xiao chen qu bu lai .
shi yu tong yu jian .sheng zeng xiao wo yi .ning cun zhen qie fu .jian si shi nan er .
shou ba qing qiong zhang .tou dai bai lun jin .xing jin xia shan qu .zhi wo shi shui ren ..
.xu zhou gu feng xian .you cun yue zhu chen .qu xian bai yu li .sang ma qing fen yun .

译文及注释

译文
淮南子有一叶落而知(zhi)岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下(xia)的诗情。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
完成百礼供祭飧。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河(he)注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值(zhi)得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远(yuan)被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高(gao)山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
那使人困意浓浓的天气呀,
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。

注释
⑤覆:覆灭,灭亡。
⑶王粲:东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。他曾为避难南下荆州,途中作《七哀诗》,表现战乱之祸害,诗中有“南登灞陵岸,回首望长安”句。
15.特:只、仅、独、不过。
缀:这里意为“跟随”。
⒃虐:粗暴。
⑶影:月光的影子。平羌:即青衣江,在峨眉山东北。源出四川芦山,流经乐山汇入岷江。

赏析

  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  也许是流水、渡船(chuan)、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛(fang fo)已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬(chu dong)景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出下面的答话,并过渡到归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破(wu po)中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张(ming zhang)良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  首联:“韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。”

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

袁去华( 两汉 )

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简 介

袁去华 袁去华,字宣卿,江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年(公元一一四五年)进士。改官知石首县而卒。善为歌词,尝为张孝祥所称。去华着有适斋类稿八卷,词一卷,着有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。

范雎说秦王 / 刘秘

翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
辔为逢车缓,鞭缘趁伴施。密携长上乐,偷宿静坊姬。
无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,
遇适尤兼恨,闻书喜复惊。唯应遥料得,知我伴君行。
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,


和端午 / 邹德溥

"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
分首今何处,君南我在北。吟我赠君诗,对之心恻恻。"
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
"君弹乌夜啼,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,


葛生 / 释永安

"今日庐峰霞绕寺,昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后,
"忆昔分襟童子郎,白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨,
"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"
"吟山歌水嘲风月,便是三年官满时。春为醉眠多闭閤,


送友人入蜀 / 孟长文

金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
柳软腰支嫩,梅香密气融。独眠傍妒物,偷铲合欢丛。
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
邯郸进倡女,能唱黄花曲。一曲称君心,恩荣连九族。
"僧临大道阅浮生,来往憧憧利与名。


咏雪 / 咏雪联句 / 赵延寿

只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
前日诗中高盖字,至今唇舌遍长安。"
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,


探春令(早春) / 李潆

虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。
襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
褰帘对池竹,幽寂如僧院。俯观游鱼群,仰数浮云片。
借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。


论诗三十首·二十八 / 曹元询

"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。
乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
"碧油幢下捧新诗,荣贱虽殊共一悲。
可知风雨孤舟夜,芦苇丛中作此诗。"
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
胜于神女不归云。梦中那及觉时见,宋玉荆王应羡君。"


渔家傲·题玄真子图 / 曹纬

犹有夸张少年处,笑唿张丈唤殷兄。"
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。


诉衷情·送春 / 戴镐

若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉,楼榭成灰墙突兀。
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
别君只如昨,芳岁换六七。俱是官家身,后期难自必。"
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
劝君便是酬君爱,莫比寻常赠鲤鱼。"


庄暴见孟子 / 林东美

"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。
青崖屏削碧,白石床铺缟。向无如此物,安足留四皓。
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。
忽思远游客,复想早朝士。蹋冻侵夜行,凌寒未明起。
亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,