海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
"欲住住不得，出门天气秋。惟知偷拭泪，不忍更回头。
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
"记得初生雪满枝，和蜂和蝶带花移。
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。"
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
"忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。
hai nei sheng ling wei bo yu .jin ying sui lang hua wei yu ..
.qun yu shi ming guan li tang .tou shi huan de xiao shu lang .
lou shang ren chui yu zhu kan .liu mo sui ran feng niao niao .cong he you zi xue man man .
.jiao liao jing yu feng huang tong .hu xiang zhong xing yu zhi gong .jin bang lian ming sheng bi luo .
qiong min dang you fu .wei wo qi wu chou .feng tai shang hong yan .luan yu huan zi liu .
ming shi ze dai jin men zhao .ken xian ban chao wan hu hou .
.fei zao fei shu chu dong men .yuan shen liu xian he huan fen .gao cheng pu bu shu bu ke .
zuo zhong hu yu chui lu ke .shuang rang qing xiu dang gao xuan .han shang tu yu ling fei yan .
wu shi shi zhi chun ri chang .yi mu luo hua wei xi di .ban gan nong ri jie kong qiang .
.yu zhu zhu bu de .chu men tian qi qiu .wei zhi tou shi lei .bu ren geng hui tou .
zuo lai li si you jiang xiao .zheng de chang e zi xi zhi ..
.ji de chu sheng xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
bing che wei xi nian hua cu .zao wan xian yin xiang chan chuan ..
xie ting man fang cao .chu wan duo lv sha .yu yan hu xiang jian .sui yan jiang ru he ..
yin zhi wang sui lou zhong yue .zhan de feng liu shi ou ran ..
.yi mian shi .chun meng kun teng teng .zhan zhuan bu neng qi .yu cha chui zhen leng .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏(fa)人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
注释
⑻长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。
58、当世，指权臣大官。
奕（yì）：重叠。奕代：累代。
（21）馆人：管理客馆、招待宾客的人。
⑴秋色渐将晚，霜信报黄花。：暮秋景物渐呈苍老深暗之色，菊花开时报来了将要降霜的信息。黄花，指菊花。
《华商晨报》（2009 年 3 月 11 日）《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个？》一文载：《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉，所以，很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。
严休复 严休复，唐诗人。字玄锡，排行十八。郡望冯翊（今陕西大荔），吴郡（今苏州）人。宪宗元和初为拾遗，元和四年(809)与独狐郁、李正辞同转补阙。历任膳部员外郎、吏部郎中、杭州刺史、司封郎中、给事中等职。文宗大和四年(830)，由华州刺史人为右散骑常侍。大和七年出为河南尹，旋以检校礼部尚书充平卢军节度使，卒。《全唐诗》录存其诗二首。《全唐诗续拾》补断句一。
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，馀暖在香鞯。"
"天下方多事，逢君得话诗。直应吾道在，未觉国风衰。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。
"渐觉人心望息兵，老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死，
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
"怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物，
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
战代安釐国，封崇孝景朝。千年非有限，一醉解无聊。
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
"霏霏漠漠暗和春，幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡，
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔，离魂空伴越禽飞。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
何况平田无穴者。"
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
"篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
酒酣狂兴依然在，其奈千茎鬓雪何。"
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。"
只此无心便无事，避人何必武陵源。"
朝稀且莫轻春赏，胜事由来在帝乡。"
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景，月浩湘流递政声。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
"桐庐归旧庐，垂老复樵渔。吾子虽言命，乡人懒读书。
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
"细雨曲池滨，青袍草色新。咏诗行信马，载酒喜逢人。
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
岂堪久蔽苍苍色，须放三光照九州。"
"绣裙斜立正销魂，侍女移灯掩殿门。
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
"睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
还闻战得胜，未见敕招回。却入机中坐，新愁织不开。"
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
深夜欲眠眠未着，一丛寒木一猿声。"
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。此景吟难尽，凭君画入京。"
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破，上屋探雏手脚轻。
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。