江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
闲意不在远，小亭方丈间。西檐竹梢上，坐见太白山。
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
暗魄多相梦，衰容每自怜。卒章还恸哭，蚊蚋溢山川。"
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
厚禄儿孙饱，前驱道路荣。花时八入直，无暇贺元兄。"
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。
是夕凉飚起，闲境入幽情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
jiang zuo ji you fei shi ri .zeng wo yi pian xing lu yin .yin zhi ju ju pi sha jin .
.hua yuan yu qu qu ying chi .zheng shi feng chui lang jie shi .
xian yi bu zai yuan .xiao ting fang zhang jian .xi yan zhu shao shang .zuo jian tai bai shan .
.shi bao fu zhen wo .shui zu qi xian yin .qian zhuo yi bei jiu .huan dan shu nong qin .
.bu du jun jie wo yi jie .xi feng bei xue sha nan hua .
jiang qing di yi luo .shan cui sheng jing wu .hua biao shuang qi he .lian qiang ji dian wu .
long teng yu bie zhuo ran jing .ji fen lv luo shao yan se .qi sheng xin mi yun fang e .
.wen jun xin yi hua .jun yan yi ban bo .bu wei xin yi bu lan kai .
.ye si jing san su .du cheng fu yi huan .jia reng nian hun jia .shen shang xi guan ban .
.guo xia yi xiang run .ying qiu dian se xian .xie zhi hua shi zhen .wo yong rui zhu pian .
.han fa rong shi mu .qin guan jun zhi jian .xiao he gui jiu yin .bao yong shou xin xian .
an po duo xiang meng .shuai rong mei zi lian .zu zhang huan tong ku .wen rui yi shan chuan ..
ping sheng hao shi jiu .jin yi jiang she qi .jiu wei xia yao yin .wu fu zeng huan zui .
pa jiu qi bu xian .bei wu shao nian qi .chuan yu shao nian er .bei pan mo hui bi .
hou lu er sun bao .qian qu dao lu rong .hua shi ba ru zhi .wu xia he yuan xiong ..
zhu bian ji jing lao shu ren .wei ci yi dao wu yan chen .ling xia qian an shui fu bian .
yi de shuang wen long yue xia .xiao lou qian hou zhuo mi cang .
san bei lan wei jiu .yi die jiao ya tang .chu que cui chang shi .wu ren gong wo zheng .
shi xi liang biao qi .xian jing ru you qing .hui deng jian qi he .ge zhu wen chui sheng .
ru jin ge shi tou cheng xue .dan dao tian ming yi ren jun ..
译文
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会(hui)觉得所处地方僻静了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
这一切的一切，都将近结束了……
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
注释
（3）越：古代东南沿海一带称为越，今浙江省中部。
12、盈盈：美好的样子。
⑶谢灵运诗：“客心非外奖。”李善注：“奖，劝也。”江淹诗：“得夫非外奖。”张铣注：“得失由心，非外物所能奖劝。”
（1）《喜迁莺》：词牌名，双调，此牌有小令和长调两体。小令起于唐人，双调，四十七字，以平仄换韵较为常见，也有全用平韵的。长调起自宋人，《词谱》以康与之词为正体，双调，103字，仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
⑺碎：一作“破”。
本词作于熙宁四年（1071年），这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职，回到颍州。暮春时节来到西湖游玩，心生喜悦而作《采桑子》十首。
亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。"
远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
碧窗戛瑶瑟，朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐，风燕双双飞。
"檐前新叶覆残花，席上馀杯对早茶。
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
何处春深好，春深贫贱家。荒凉三径草，冷落四邻花。
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
"为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学，
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
"喧静不由居远近，大都车马就权门。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。春深微雨夕，满叶珠漼漼。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咍。一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。 顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。
"旌钺从櫜鞬，宾僚礼数全。夔龙来要地，鹓鹭下辽天。
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麹尘。
炰鳖那胜羜，烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀，巴地湿如吴。
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
独绕曲江行一匝，依前还立水边愁。"
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
未年三十生白发。"
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。
半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
嗟君两不如，三十在布衣。擢第禄不及，新婚妻未归。
止竟悲君须自省，川流前后各风波。"
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
幡影中天飏，钟声下界闻。攀萝极峰顶，游目到江濆。
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
钟声发东寺，夜色藏南山。停骖待五漏，人马同时闲。
前日诗中高盖字，至今唇舌遍长安。"
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
健儿饥饿射汝吃，拔汝翅翎为箭羽。"
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。"
晓月行看堕，春酥见欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。"
忽思公府内，青衫折腰吏。复想驿路中，红尘走马使。
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉，亦出中门便当游。
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。