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诉衷情·秋情

先秦 / 王瀛

阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
(穆答县主)
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
何时解轻佩,来税丘中辙。"


诉衷情·秋情拼音解释:

yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
.mu da xian zhu .
you shi wo shu shou xin shi jin shi shi .zhi kong bu ru ci .ruo ru ci ru ci .
mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
.lian hua wei hao yu wei sai .zhen zhong shang shu qian qie lai .
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
.gu si zhang ling xia .qian gong zhu ji nian .an xin sheng ruan cao .guan ding yin chun quan .
yu jin jin cheng huo zhai zhong .hou ye chi xin sheng su yue .chun tian shu se qi bei feng .
.ku zai hei an nv .le yi gong de tian .zhi zhe ju bu shou .yu fu na er bian .
hun yuan hai di yin sheng lun .nei you huang tong yu di ming .
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
he shi jie qing pei .lai shui qiu zhong zhe ..

译文及注释

译文
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
醉后失去了天和地(di),一头扎向了孤枕。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠(zhong)烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担(dan)负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫(fu)人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来(lai)自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲(qin)王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛(lin)然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒(mao)他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。

注释
⑥剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。
7 口爽:口味败坏。
50.耀耀:光明闪亮的样子。
①北林:泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句,作为怀念君子的起兴。
30.帷幄:帷帐。襜襜(chān):摇动的样子。
(4)升堂:进入寺中厅堂。阶:厅堂前的台阶。新雨:刚下过的雨。
(22)绥(suí):安抚。

赏析

  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态(tai),又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的(xing de)手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符(yuan fu)三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  这首诗语言平易、通俗,没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句,是脍炙人口的名句(ming ju),在整首诗中,如奇峰壁立,因而使此诗“平中见奇”(刘熙载《艺概》)。正是这种“想落天外”的艺术构思,显示出诗人杰出的艺术才能。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼,只觉云气翻滚,从城门中腾涌而出,此极言山城之高峻。往下看,“城下”大雨倾盆,使人觉得城还在云雨的上头,再次衬出城高。这两句用俗语入诗,再加上音节奇崛,不合一般律诗的平仄,读来颇为拗拙,但也因而有一种劲健的气骨。
  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  “西蜀地形天下险,安危须仗出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。

创作背景

  根据裴斐《李白年谱简编》,这组诗当作于唐玄宗开元二十五年(737年)后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时,常与鲁中名士孔巢父等往还,饮酒酣歌,时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚,李白泛舟于东鲁门,作此诗记游。

  

王瀛( 先秦 )

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简 介

王瀛 字元溟,会稽人。有西湖冶兴。

游侠列传序 / 亓官兰

"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 仲孙向景

野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。


齐安郡后池绝句 / 东门国成

面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,


游岳麓寺 / 郸飞双

"寺隔残潮去。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"


燕歌行 / 山怜菡

"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。


金明池·天阔云高 / 壤驷江潜

"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。


牡丹芳 / 有雪娟

"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 夹谷爱魁

杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。


齐天乐·齐云楼 / 翟婉秀

"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"


兰陵王·卷珠箔 / 长晨升

朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。