书韩干牧马图
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。"
留侯万户虽无分，病骨应消一片山。"
"一章何罪死何名，投水惟君与屈平。
以上见《纪事》）"
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
前后植桂桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言。"
日暮却登寒垒望，饱鸱清啸伏尸堆。
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
书韩干牧马图拼音解释:
.wang xie yi zong yu ji xian .san nian xian shang e jun chuan .shi huai bai ge seng yin ku .
gui ji wei zhi shen yi lao .jiu qu shuang que ye cang cang ..
liu hou wan hu sui wu fen .bing gu ying xiao yi pian shan ..
.yi zhang he zui si he ming .tou shui wei jun yu qu ping .
yi shang jian .ji shi ...
.wei wu shao you xiang .xin zao du chong nie .ping ren deng tai xing .wan wan che lun zhe .
feng sao lao xi chou yan gu .da ji wang xi wei jiang hui yi .ni ying rong xi lian ran er tui .
.qin lou hua fa shi .qin nv xiao xiang sui .ji dao qiu feng ri .fei lai yu wen shui .
qian hou zhi gui hui .dong xi zhi qin zun .jin xie tian rang tu .hao chang xi huang yan ..
ri mu que deng han lei wang .bao chi qing xiao fu shi dui .
shu chi qing tian ji ge xing .lu man yu pan dang ban ye .xia kai jin jing zai zhong ting .
译文及注释
译文
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不(bu)(bu)肯下降。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰(shi)华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流(liu)动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够(gou)查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见(jian)（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
到了晚上，渔人们在岸边敲石(shi)取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏(shang)花之人。
注释
飞盖：飞车。
50.衣被：衣服和被子。重地：质地很厚。
57.间（jiàn）：抄小路，与上文“从径道亡”相应。
⑵素心人：指心性纯洁善良的人。李公焕注云：“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”庞通，名遵，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数：屡。晨夕：朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人，自己乐意和他们朝夕共处。
(5)始复生：开始重新生长。惊鸟：被火惊飞的鸟。
虹雨：初夏时节的雨。
123、迕（wǔ）：犯。
④贼：用作动词，窃，私下行动，引申为窥测。
赏析
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切(tie qie)自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
从这首诗中可(zhong ke)以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
最后四句是日暮月升的景象，另是一幅画面。诗人舟行一日，日落西山，夜幕已降，远望江边，暮霭沉沉；东方江面，月亮冉冉升起；再遥望江陵，灯火点点，闪烁不定，著名的渚宫城，应该就在这灯(zhe deng)火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面，动态感也十分强烈。另外，这一结尾，极有余味，给人以广阔的艺术想象天地。
诗题中一个“如”字，突现了江水的海势 ，提高了江景的壮美层次，表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势，已属奇观。然而诗题却偏偏曰 ：“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致，这是诗人的一贯风格。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组(lie zu)合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈(han yu)撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文(bei wen)不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象，采用今昔对比手法，表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善，又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物，俱有自家意思，所以不可及。”（《絸斋诗话》）此诗可贵处，就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应，此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”，野人“相赠”，“忆昨赐沾”，“早朝擎出”，“ 此日尝新”，都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”， “ 匀圆讶许同”，与“金盘玉筋无消息”等，则又显得很明丽。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面(fang mian)：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
其四
在艺术手段上，大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识地凑在一起：“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”，不可能的事物发生了。不过，自然规律不可违反，河堤上的喜鹊窝，山坡上的紫云英等等，都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性，意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美？”实在谁也不能横刀夺爱，真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切(tie qie)自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
从这首诗中可(zhong ke)以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
最后四句是日暮月升的景象，另是一幅画面。诗人舟行一日，日落西山，夜幕已降，远望江边，暮霭沉沉；东方江面，月亮冉冉升起；再遥望江陵，灯火点点，闪烁不定，著名的渚宫城，应该就在这灯(zhe deng)火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面，动态感也十分强烈。另外，这一结尾，极有余味，给人以广阔的艺术想象天地。
诗题中一个“如”字，突现了江水的海势 ，提高了江景的壮美层次，表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势，已属奇观。然而诗题却偏偏曰 ：“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致，这是诗人的一贯风格。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组(lie zu)合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈(han yu)撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文(bei wen)不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象，采用今昔对比手法，表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善，又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物，俱有自家意思，所以不可及。”（《絸斋诗话》）此诗可贵处，就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应，此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”，野人“相赠”，“忆昨赐沾”，“早朝擎出”，“ 此日尝新”，都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”， “ 匀圆讶许同”，与“金盘玉筋无消息”等，则又显得很明丽。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面(fang mian)：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
其四
在艺术手段上，大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识地凑在一起：“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”，不可能的事物发生了。不过，自然规律不可违反，河堤上的喜鹊窝，山坡上的紫云英等等，都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性，意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美？”实在谁也不能横刀夺爱，真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
创作背景
姜夔的咏物词，不重在描摹物态的外形，而是遗其外形，重在神似，即摄取事物之神理，因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州，反映在作品中可以查考的有两次：一次是公元1176年（孝宗淳熙三年），他二十来岁，因事路过这座古城，目睹经过战火洗劫的萧条景象，感慨万端，于是创作了名篇《扬州慢》，以寄托自己的“黍离之悲”；一次是公元1202年（宁宗嘉泰二年），他重游扬州，已人到中年，时值暮春，芍药盛开，歌舞满城，词人置身于名花倾国之中，顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。
有狐
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
东西方自感，雨雪更相和。日暮聊摅思，摇鞭一放歌。"
"古有韩终道，授之刘先生。身如碧凤凰，羽翼披轻轻。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。
"斜日出门去，残花已过春。鸟声穿叶远，虎迹渡溪新。
月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。
莺啼序·春晚感怀
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理，家风飒飒吹人耳。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
二将之功皆小焉。"
江城子·画楼帘幕卷新晴
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
扫壁前题出，开窗旧景清。遥知贤太守，致席日邀迎。"
蒙庄弟子相看笑，何事空门亦有关。"
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
寄人
出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。
"万里一孤舟，春行夏方到。骨肉尽单羸，沉忧满怀抱。
"劳生故白头，头白未应休。阙下难孤立，天涯尚旅游。
"澹景微阴正送梅，幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子，
开尽菊花怜强舞，与教弟子待新春。"
"礼士招贤万古名，高台依旧对燕城。
相思劳寄梦，偶别已经秋。还被青青桂，催君不自由。"
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
摸鱼儿·午日雨眺
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。"
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
何人知道寥天月，曾向朱门送莫愁。"
"只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。
还有酸寒堪笑处，拟夸朱绂更峥嵘。
白帝霜舆欲御秋。
"静境林麓好，古祠烟霭浓。自非通灵才，敢陟群仙峰。
酒泉子·空碛无边
架上经唯一，尊前雅只三。风云劳梦想，天地人醺酣。
"九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
宴罢论诗久，亭高拜表频。岸香蕃舶月，洲色海烟春。
惟向眼前怜易落，不如抛掷任春风。
"莫见凌风飘粉箨，须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处，
惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。"
时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。
"指画便分元化力，周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住，
汉宫曲
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
"路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。
全家到江陵，屋虚风浩浩。中肠自相伐，日夕如寇盗。
惟将道业为芳饵，钓得高名直到今。"
萝岛凝清阴，松门湛虚翠。寒泉飞碧螭，古木斗苍兕。
"听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
小梁州·篷窗风急雨丝丝
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压，叶拥疏篱冻未烧。
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
"处处亭台只坏墙，军营人学内人妆。
老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。"
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
九疑山下频惆怅，曾许微臣水共鱼。"
醉公子·门外猧儿吠
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。"
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
今日惭知也惭命，笑馀歌罢忽凄凉。"
只合咏歌来大国，况逢文景化惟新。"
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
临江仙·梅
檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包砾琇.
西沉浮世日，东注逝川波。不使年华驻，此生能几何。"
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
"龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺湲声。
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
飞尘长满眼，衰发暗添头。章句非经济，终难动五侯。"
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。