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过垂虹

南北朝 / 韩俊

寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。


过垂虹拼音解释:

liao jue qing fang ying .feng yi xin hu fan .du yao feng cui die .ting xiao di hua fan .
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .
jun you jia ren dang chan ban .yu zhong bu fei xue wu sheng .ai jun tian ran xing gua yu .
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
.he bi xian yin shu dao nan .zhi jun xin chu xian xi jian .xun chang qiu fan jiang ling qu .
.zhu ji wang jin wei wang shi .si xiang shi zhong you suo yi .yuan jing deng xian zhi zhen mi .
yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
jia zi hao song shi .yi yan chang lei tan .wu wei yu gui shen .xin jun gong you zan ..
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .

译文及注释

译文
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子(zi)哪能无谓地空劳碌?
  当年魏武侯泛舟游于(yu)西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋(jin)国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处(chu),就是为了告诫四川的老百姓的。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽(li)。一朵荷花,虽然(ran)开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉(su)自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
交情应像山溪渡恒久不变,
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
  晋军追赶齐(qi)军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!

注释
宠非己荣:不以受到宠爱为荣耀。
②语密:缠绵的情话。
⑹昔岁:从前。
蕲qí水:县名,今湖北浠水县。时与医人庞安时(字安常)同游,见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
[14]虎符:铜铸的虎形兵符,背有铭文。作为古代调兵遣将的信物,分为两半,右半留京师,左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼:古代高级高员所乘车,车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
⑶藜(lí):一年生草本植物,嫩叶可食。黍(shǔ):谷物名,古时为主食。饷东菑(zī):给在东边田里干活的人送饭。饷:送饭食到田头。菑:已经开垦了一年的田地,此泛指农田。

赏析

  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  “春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为沿着青溪一路走,一路上都看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就看不尽,似乎春色也是悠长的了。
  “萤远(ying yuan)入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗(gu shi)》展现的一幅桑园晚归图。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强(qian qiang)。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其相似。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太(lv tai)后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有(huan you)两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  唐顺宗李诵执政时期,参加王叔文政治集团的“永贞革新”,年仅33岁时任礼部员外郎,年少有志,积极革新,从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年(805),太子李纯继位,王叔文集团政治上遭到失败,柳宗元被贬外迁,充配当时的“南荒”之地永州(治所在今湖南省零陵县),任为“永州司马员外置同正员”,是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间,柳氏刻意山水,抒发抑郁,留下多篇散记。

  

韩俊( 南北朝 )

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简 介

韩俊 明广东文昌人,字克彰。弘治九年进士。授刑部主事。迁刑部员外郎,以忤太监刘瑾,罢归。瑾诛,起复,累迁刑部郎中,河南副使。为官廉能,称天下第一。卒于官。囊无余资。

饮马长城窟行 / 张巡

荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,


潇湘神·零陵作 / 彭迪明

敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"


国风·郑风·褰裳 / 孙允膺

感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 俞原

手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"


满朝欢·花隔铜壶 / 萧元之

"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"


送郑侍御谪闽中 / 韩玉

玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"


寄黄几复 / 余晦

瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"


春宿左省 / 葛秋崖

重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
君不见于公门,子孙好冠盖。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"


永遇乐·京口北固亭怀古 / 文化远

"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
无限白云山要买,不知山价出何人。"


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 孔继涵

还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,