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思佳客·癸卯除夜

元代 / 金鼎

通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。


思佳客·癸卯除夜拼音解释:

tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
xiang feng lue wen jia he zai .hui zhi lu hua man she jian ..
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
.ri yue ren jian duan .he shi ci de xian .gu shan chun yi jin .yi zhu shi kong chuan .
yan hua bu cheng wo zhui xun .tiao tang wan zao feng zhi wen .fei cui xian mian su chu shen .
fang huai liang feng zhi .huan bu qing yin zhong .he shi qin dui an .you duo gao shi zong ..
.tong tong xuan fo ri .tian yu dong yun shao .feng ye zhu sheng ji .lin zhou yu ke chao .
tang ruo yu jing chao hui qu .yuan sui luan he ru qing ming ..
jia ren tian yi ya .hao niao he ying ying .wo you shuang bai bi .bu xian yu yu qing .
zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
nan shi kan yan shan .xian ren he jian ji .yin qin bie zhu you .mo yan chu jiang wei ..
tao li zi .mo lang yu .huang gu rao shan fei .wan zhuan hua yuan li .
ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
yue se tai jie jing .ge sheng zhu yuan shen .men qian hong ye di .bu sao dai zhi yin ..
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .

译文及注释

译文
请你将我一(yi)掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
县(xian)城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛(tong)恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之(zhi)处。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势(shi)极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四(si)面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。

注释
4.浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。
150.帝:帝汤。降观:视察民情。
⑧水云:水和云融为一起,淡蓝乳白相间,给人清凉爽快之感,这里指西湖秋天的景色。
其人:他家里的人。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
⑹矜:自夸。紫骝:紫红色的骏马。

赏析

  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之(shi zhi)所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语(gao yu)。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内(hai nei),终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  以下接上联“闲行”,写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过,凉气沁人,诗人更觉得心旷神怡、游趣横生;幽无人至的小路上,传来了轻微的脚步声,原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受,通过写景来体现。归僧是实见,也可视作写自己。如此描写,以动写静,更加突出山中的幽僻岑寂,与王维“空山不见人,但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字,通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人,更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景,也确实是不可或缺。
  其二
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联(liang lian)是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶(ye)。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所(qiu suo)有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

金鼎( 元代 )

收录诗词 (4541)
简 介

金鼎 清道士,字丹书。住浙江海盐三元庙。尝游龙虎山受法。工书画。

风流子·东风吹碧草 / 乌雅平

玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
张栖贞情愿遭忧。"
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。


清明日 / 尉迟阏逢

狂花不相似,还共凌冬发。"
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
翛然不异沧洲叟。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。


清平乐·平原放马 / 木盼夏

"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。


赠女冠畅师 / 丛慕春

金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,


江南春 / 饶沛芹

"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。


生查子·情景 / 秋玄黓

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"


虞美人·黄昏又听城头角 / 斟千萍

幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"


子产告范宣子轻币 / 费莫山岭

亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
罗刹石底奔雷霆。"


题汉祖庙 / 南门婷婷

囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 公孙鸿宝

斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
因风到此岸,非有济川期。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
谁谓天路遐,感通自无阻。