首页 古诗词 减字木兰花·回风落景

减字木兰花·回风落景

未知 / 郑弼

壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
"曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。
天影长波里,寒声古度头。入河无昼夜,归海有谦柔。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
"爱客尚书贵,之官宅相贤。 ——杜甫
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"


减字木兰花·回风落景拼音解释:

bi gen dui luan shi .chuang xia cha ku song .yue lu chuan yin shu .xiang jiang zhan wei qiong .
yi lou zhang han guo jiang feng .bei nian zi jiu jin luo zhong .tan zhuan diao dang yu zhu kong .
hua yue ying han qing lu zhang .hai men feng ji bai chao tou ...sheng an wai ji ...
jiu wu fu guang ming .hong lu zai shan rong .jing men bu si zi .zu zhi tian xia gong .
chun shu tian shan ji .qing yun xue xiao yan .xiong wen you gong dao .ci bie mo shan ran ..
.tai qi ta yin nong .chao hui shang jiao qiong .su zheng shan xian qian .guan zhuan shui cao zhong .
.zeng wen xian zi zhu tian tai .yu jie ling yin kui duan cai .
tian ying chang bo li .han sheng gu du tou .ru he wu zhou ye .gui hai you qian rou .
qian nian yin zhuo ku sang gen .bu sui hai yan bai liang qu .ying wu yu huan xian bao en .
man tu xi zi chen zhuang yang .xi zi yuan lai wei de ru ..
.wu shu jing feng xu sui han .wan ke pan ye ye wu duan .
.shan xiong wang he xin .shan di ting wu zhan .yang yao tong kai ding .xiu qi ge zhen lian .
.ai ke shang shu gui .zhi guan zhai xiang xian . ..du fu
cheng hu yu she shu .qiao ning shui cong bi .nu yan yu bi xi .chou zhi shui cong mei .
.chang shuo chou yin ni lv zhong .yi ting shen xue yi chuang feng .yan qian dao lu wu xin mi .
mo yun qian gu wu ling sheng .ye xiang xi chuan zhu di lai ..
zhi you duo qing tai shou lian .la nei song jiang san zhe gu .sui yin fen yu wu zhu qian .
.xiao se jiao bu shui .juan lian qing qi zhong .lin can shu zhi yue .fa leng yi shu feng .
tian jin qiao shang wu ren shi .du yi lan gan kan luo hui ..

译文及注释

译文
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
当(dang)时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面(mian)颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天(tian)对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东(dong)西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动(dong),不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
二十四(si)桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
  咸平二年八月十五日撰记。

注释
⑾舒绿:舒展愁眉,古人以黛绿画眉,绿即指眉。
⑩扬:高高举起。觯:饮酒器皿。
[48]骤:数次。
⑸华发:白发。萧萧:稀疏的样子。
⑶腹有:胸有,比喻学业有成。诗书:原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。气:表于外的精神气色。华:丰盈而实美。
⑴带甲:全副武装的战士。《国语·越语上》:“有带甲五千人将以致死。”
(26) 行善而备败,其所以阜(fù)财用衣食者也:这两句是说,凡是老百姓认为好的就做,反之就得加以防备, 这是增多衣食财物 的办法。.备:防备。
⒅澣(huàn浣):洗涤。
⑧新月:阴历每月初出的弯形月亮。

赏析

  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客(ru ke)观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许(ye xu)隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  “此地多英豪,邈然不可攀。陶朱与五羖,名播天壤间。”紧扣前文,借南阳山川美景抒发情怀,继而联想到南阳英豪美女的事迹,继而从而触动李白内心处的赞赏情怀,歌咏南阳英豪。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  “一日不见,如三秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  以下四句交待秦女即将受刑,忽然传下赦书,绝处逢生,人心大快。左延年诗对此有细致的描写:“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀,刀五尺余。刀未下,朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具(“曳梏”即脚镣)凄苦情态,乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑,在“刀未下”的紧急时刻,忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照,互相补充,可以使诗意更为明晰。
  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。
  这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗,诗歌描写了洞庭的风光,并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的(huo de)热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  写到这里,苏轼(su shi)开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  诗前两句纯是景语,写得细腻工巧;后两句纯是情语,写得纡徐平缓。写景时,注意了色彩的渲染,把静态写得仿佛飞动起来;写情时,通过客观叙述,刻画主观情绪,境界全出,把动态写得平静之至。诗全首用对,在整齐中同时富于变化。如三、四句,出句先写结果,后写原因,坐久了,心情很闲适,所以数起了落花;对句先写因后写果,因为寻芳草,所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合,诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注,宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数,偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。

创作背景

  诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。

  

郑弼( 未知 )

收录诗词 (5314)
简 介

郑弼 郑弼,高宗绍兴四年(一一三四)为入内东头供奉官,直睿思殿,曾随张浚出师阆州。后因事出监宣州商税。事见《建炎以来系年要录》卷七五。今录诗三首。

生查子·旅思 / 太史午

户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
护戒先辞酒,嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静,香火道场深。 ——白居易
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。


咏怀古迹五首·其五 / 珊漫

战血时销洗,剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗,獠江息澎汃。 ——孟郊
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
碧树凉先落,青芜湿更滋。晒毛经浴鹤,曳尾出泥龟。 ——白居易
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 富察钰

摧扤饶孤撑。囚飞黏网动, ——韩愈
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"


惜分飞·寒夜 / 第五文川

宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封
"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
客愁勿复道,为君吟此诗。"
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。


西施 / 咏苎萝山 / 栗曼吟

"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。


微雨 / 富察燕丽

图形谁有术,买笑讵辞贫。 ——段成式
椎肥牛唿牟,载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚,焘养均草y5. ——韩愈
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖,赦书才听似含饴。
初进轮犹暗,终辞影渐明。幸陪宾主位,取舍任亏盈。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏


对雪二首 / 头思敏

薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。"
外苞干藓文,中有暗浪惊。 ——刘师服


将发石头上烽火楼诗 / 局语寒

榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。


读山海经十三首·其四 / 力大荒落

陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
有截知遐布,无私荷照临。韶光如可及,莺谷免幽沈。"
"邹律暖燕谷,青史徒编录。人心不变迁,空吹闲草木。
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"
壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
欲知应候何时节,六月初迎大暑风。"


忆钱塘江 / 郸醉双

冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊
银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
火井不暖温泉微。"
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。