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临江仙·忆昔西池池上饮

近现代 / 德月

日御驰中道,风师卷太清。戈鋋林表出,组练雪间明。
玄阴天地冥,皓雪朝夜零。岂不罹寒暑,为君留青青。
唯有庄周解爱鸣,复道郊哥重奇色。惆怅惊思悲未已,
北登嵔gF坂,东望姑苏台。天路本悬绝,江波复溯洄。
空令猿啸时,泣对湘潭竹。"
昔下天津馆,尝过帝子家。夜倾金屋酒,春舞玉台花。
"晦晚属烟霞,遨游重岁华。歌钟虽戚里,林薮是山家。
搏颊羸马顿,回眸惴人跌。憧憧往复还,心注思逾切。
自古天地辟,流为峡中水。行旅相赠言,风涛无极已。
臣节唯期死,功勋敢望侯。终辞修里第,从此出皇州。
远迹谢群动,高情符众妙。兰游澹未归,倾光下岩窈。"
楚国兹故都,兰台有馀址。传闻襄王世,仍立巫山祀。
"南庭胡运尽,北斗将星飞。旗鼓临沙漠,旌旄出洛畿。


临江仙·忆昔西池池上饮拼音解释:

ri yu chi zhong dao .feng shi juan tai qing .ge chan lin biao chu .zu lian xue jian ming .
xuan yin tian di ming .hao xue chao ye ling .qi bu li han shu .wei jun liu qing qing .
wei you zhuang zhou jie ai ming .fu dao jiao ge zhong qi se .chou chang jing si bei wei yi .
bei deng wei gFban .dong wang gu su tai .tian lu ben xuan jue .jiang bo fu su hui .
kong ling yuan xiao shi .qi dui xiang tan zhu ..
xi xia tian jin guan .chang guo di zi jia .ye qing jin wu jiu .chun wu yu tai hua .
.hui wan shu yan xia .ao you zhong sui hua .ge zhong sui qi li .lin sou shi shan jia .
bo jia lei ma dun .hui mou zhui ren die .chong chong wang fu huan .xin zhu si yu qie .
zi gu tian di bi .liu wei xia zhong shui .xing lv xiang zeng yan .feng tao wu ji yi .
chen jie wei qi si .gong xun gan wang hou .zhong ci xiu li di .cong ci chu huang zhou .
yuan ji xie qun dong .gao qing fu zhong miao .lan you dan wei gui .qing guang xia yan yao ..
chu guo zi gu du .lan tai you yu zhi .chuan wen xiang wang shi .reng li wu shan si .
.nan ting hu yun jin .bei dou jiang xing fei .qi gu lin sha mo .jing mao chu luo ji .

译文及注释

译文
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大(da)家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传(chuan)(chuan)是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
  在数千(qian)里以外,时常得到您(nin)老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达(da)的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
北方到达幽陵之域。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。

注释
53.而:但,连词。卒以祸:以祸卒,以祸(民)结束。卒,结束。
107、归德:归服于其德。
以:因而。
46、见:被。
济:渡。梁:桥。
⑴黄台:台名,非实指。
⑥雨润烟浓:是指水蒸汽腾腾,雾气浓郁。

赏析

  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋(xing fen),沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  "春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色,抬头望月,新月如钩。低头近观,只见芭蕉树的蕉心还未舒展,丁香树上尽是缄结不开的花蕾;它们共同对着黄昏时清冷的春风,各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远(yuan)客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖(wei guai)於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南(you nan)朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  全篇所写,都是忧国的思想和救时的抱负,充满动人的爱国激情。语言朴素自然,直抒胸臆,不假雕饰,“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用,将悲愤而激昂的感情,表达得淋漓尽致,劲健有力。全诗语言浅显明快,风格刚健豪放。情愫真率,披襟见怀;字重千钧,力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出,丝毫不见女儿态。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

德月( 近现代 )

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简 介

德月 德月,泰州人,原名蕙,字玉洁,号雪峦,葵女弟。

南乡子·归梦寄吴樯 / 廖应淮

况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,三十三春长信殿。
"每上襄阳楼,遥望龙山树。郁茀吐冈岭,微蒙在烟雾。
信及豚鱼,恩沾动植。懿范鸿名,传之万亿。"
春来南雁归,日去西蚕远。妾思纷何极,客游殊未返。
无由召宣室,何以答吾君。"
停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。
迎宾南涧饮,载妓东城嬉。春郊绿亩秀,秋涧白云滋。
"离别念同嬉,芬荣欲共持。独攀南国树,遥寄北风时。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 李祐孙

遗子后黄金,作歌先紫芝。明德有自来,奕世皆秉彝。
玉皇曾采人间曲,应逐歌声入九重。"
"百灵侍轩后,万国会涂山。岂如今睿哲,迈古独光前。
万族纷可佳,一游岂能展。羁孤忝邦牧,顾己非时选。
"寻春游上路,追宴入山家。主第簪缨满,皇州景望华。
离亭暗风雨,征路入云烟。还因北山径,归守东陂田。"
邺城苍苍白露微,世事翻覆黄云飞。"
"俗吏三年何足论,每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老,


院中独坐 / 朱希真

鹍鸡弄色。鹦鹉鸟,同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮,
水向浮桥直,城连禁苑斜。承恩恣欢赏,归路满烟霞。"
风归花历乱,日度影参差。容色朝朝落,思君君不知。"
尺素赩鳞去不还。连苔上砌无穷绿,修竹临坛几处斑。
"淇上风日好,纷纷沿岸多。绿芳幸未歇,泛滥此明波。
武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良。
一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归,
乌日中,鹤露宿,黄河水直人心曲。"


/ 王庆忠

"车法肇宗周,鼷文阐大猷。还将君子变,来蕴太公筹。
幽渚为君说,清晨即我携。途深独睥睨,历险共攀跻。
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽,壮士无颜色。
秋风落花空复情。棹歌数曲如有待,正见明月度东海。
别日分明相约束,已取宜家成诫勖。当时拟弄掌中珠,
"道赫梧宫,悲盈蒿里。爰赐徽烈,载敷嘉祀。
揆材非美箭,精享愧生刍。郡职昧为理,邦空宁自诬。
昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语,炉气晨飘接御香。


夸父逐日 / 赵抃

陶钧万国,丹青四妃。河洲在咏,风化攸归。"
气有冲天剑,星无犯斗槎。唯馀孔公宅,长接鲁王家。"
"周王甲子旦,汉后德阳宫。洒瑞天庭里,惊春御苑中。
念君宿昔观物变,安得踌蹰不衰老。"
如花更绕落梅前。影随明月团纨扇,声将流水杂鸣弦。
箫鼓宸游陪宴日,和鸣双凤喜来仪。"
南楼登且望,西江广复平。艇子摇两桨,催过石头城。
香销连理带,尘覆合欢杯。懒卧相思枕,愁吟起夜来。


移居二首 / 马鸿勋

心迹一朝舛,关山万里赊。龙章徒表越,闽俗本殊华。
帐偃缨垂细复繁,令人心想石家园。
"莫言行路难,夷狄如中国。谓言骨肉亲,中门如异域。
"星依云渚冷,露滴盘中圆。好花生木末,衰蕙愁空园。
元礼期仙客,陈王睹丽人。神龟方锡瑞,绿字重来臻。"
"大德始无颇,中智是所是。居然已不一,况乃务相诡。
"笙镛洋洋,庭燎煌煌。明星有烂,祝史下堂。
"闻有冲天客,披云下帝畿。三年上宾去,千载忽来归。


问天 / 查蔤

抚己惭龙干,承恩集凤条。瑶山盛风乐,抽简荐徒谣。"
顾念凡近姿,焉欲殊常勋。亦以行则是,岂必素有闻。
人言畏勐虎,谁是撩头毙。只见古来心,奸雄暗相噬。"
鸟声随管变,花影逐风移。行乐方无极,淹留惜晚曦。"
玉庭散秋色,银宫生夕凉。太平超邃古,万寿乐无疆。"
神羊既不触,夕鸟欲依人。
新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪,柳叶开时任好风。
"枢掖调梅暇,林园种槿初。入朝荣剑履,退食偶琴书。


中洲株柳 / 宁世福

刷尾青江浦,交颈紫山岑。文章负奇色,和鸣多好音。
羽觞荡漾何事倾。"
屡向秦楼侧,频过洛水阳。鸣岐今日见,阿閤伫来翔。"
北林朝日镜明光,南国微风苏合香。可怜窈窕女,
"玄籥飞灰出洞房,青郊迎气肇初阳。仙舆暂下宜春苑,
"庭前春鸟啄林声,红夹罗襦缝未成。
笾豆有践,管籥斯登。孝孙致告,神其降灵。"
"传道仙星媛,年年会水隅。停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。


惜分飞·寒夜 / 柴援

碧水摇空阁,青山绕吹台。圣情留晚兴,歌管送馀杯。"
"结发生别离,相思复相保。何知日已久,五变庭中草。
"羽盖龙旗下绝冥,兰除薜幄坐云扃。鸟和百籁疑调管,
霁日悬高掌,寒空类削成。轩游会神处,汉幸望仙情。
愿得长绳系取日,光临天子万年春。"
厌践冰霜域,嗟为边塞人。思从汉南猎,一见汉家尘。
万乘度荒陇,一顾凛生风。古节犹不弃,今人争效忠。"
心疑游北极,望似陟西昆。逆愁归旧里,萧条访子孙。


庆春宫·秋感 / 牟大昌

回来饮马长城窟,长安道傍多白骨。问之耆老何代人,
翠仗萦船岸,明旆应萯阳。风摇花眊彩,雪艳宝戈芒。
"青气含春雨,知从岱岳来。行云避师出,洒雨待车回。
顾无庙堂策,贻此中夏殃。道隐前业衰,运开今化昌。
九州四海常无事,万岁千秋乐未央。
"昔在龙门侧,谁想凤鸣时。雕琢今为器,宫商不自持。
鱼乐偏寻藻,人闲屡采薇。丘中无俗事,身世两相违。"
古壁丹青色,新花绮绣纹。已开封禅所,希谒圣明君。"