"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重，谁肯裴回五里飞。"
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。
"輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何处且依仁。
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
.you ke chuan he yin .feng ren wen kong rong .qing nang reng yin yi .zhang fu shang xi dong .
shen xu qi lin hua .nian shuai yuan lu qun .da jiang qiu yi sheng .kong xia ye duo wen .
yuan xie wang zhao liang hong yan .zai cheng ji fu ru su lian .tong quan bai li jin zi zhou .
.yun chou shi suo gui .qian xi li pian shen .lei jia gui pin zhai .yi guan chu jin lin .
luo ri geng jian yu qiao ren .pan bao bai ya gu kou li .fan zhu qing ni fang di qin .
ying jing pian xue zai xian wei .zhu ren gu pan qian jin zhong .shui ken pei hui wu li fei ..
ru shi fang zhi yan zi pin .bei li zi cha xiang dai jiu .qin zhong lv shui jing liu bin .
.you che luo ma wang cong shui .meng pu lan tai ri geng chi .
ruo shi yan men han yue ye .ci shi ying juan jin jing sha .
zi gu jie bei hen .fu sheng you qu shen .ci bang jin shang wu .he chu qie yi ren .
.qing chuan zai cheng xia .yan fan duo suo yi .tong ji qie shu gong .wan wu xin liang shi .
jin wo hu deng lin .gu en bu wang xiang .zhi ji you wei bao .bin mao sa yi cang .
.chi ji dun chang ying .fei wu wan li zi .bei ming lei zhi di .wei wen yu zhe shui .
fu shuo ming yin dao .xiao he lv han xing .jun heng chi guo bing .zhu shi zong chao jing .
wan bo deng ting shu .wei xin jie zhu ping .cang wu hen bu jin .ran lei zai cong jun ..
wang zhe kai yuan zhong .zhu en shi yu pin .chu ru du fei shi .li yi jian qun chen .
ren qu teng hua qian li qiang .teng hua wu zhu wei shui fang .xiang si li luan he you jin .
译文
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家(jia)的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
魂啊回来吧!
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓(xing)一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营(ying)；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗(zhang)了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉(wang)法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
注释
奇：对······感到惊奇（奇怪）。
10.岂：难道。
酪（lào）浆：牲畜的乳浆。
143.汩（yu4玉）：形容匆匆而行。
居世：处世生活。屯蹇（jiǎn）：《周易》上的两个卦名，都是表示艰难不顺利的意思，所以通常用此语来表示艰难阻滞。
众：众多。逐句翻译
（39）教禁：教谕和禁令。
（1）都邑：指东汉京都洛阳。永：长。久：滞。言久滞留于京都。
堂堂大元：此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云：“《醉太平》小令一阙，不知谁所造。自京帅至江南，人人能道之。”堂堂，气象宏大庄严。
寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
蓝仁 元明间福建崇安人，字静之。元末与弟蓝仁智俱往武夷师杜本，受四明任士林诗法，遂弃科举，专意为诗。后辟武夷书院山长，迁邵武尉，不赴。入明，例徙凤阳，居琅邪数月，放归，以寿终。其诗和平雅澹。有《蓝山集》。
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。"
"东去长安万里馀，故人何惜一行书。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
熊踞庭中树，龙蒸栋里云。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。"
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
携觞欲吊屈原祠。"
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主，懒回鞭辔成高宴。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
"久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
"相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
微禄将及亲，向家非远游。看君五斗米，不谢万户侯。
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
白日移歌袖，清霄近笛床。翠眉萦度曲，云鬓俨分行。
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
莫怪临歧独垂泪，魏舒偏念外家恩。"
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
"长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美，
不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。"
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。