"西江上，风动麻姑嫁时浪。
关门共月对，山路与云连。此时寸心里，难用尺书传。"
斗鸡过渭北，走马向关东。孙宾遥见待，郭解暗相通。
帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。"
枯以肉，勍者羸。后土荡，玄穹弥。合之育，莽然施。
"七府璇衡始，三元宝历新。负扆延百辟，垂旒御九宾。
车马生边气，戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转，秋深草木腓。
崖留盘古树，涧蓄神农药。乳窦何淋漓，苔藓更彩错。
纵宴参胡乐，收兵过雪山。不封十万户，此事亦应闲。
谈际生玄。陆离轩盖，凄清管弦。萍疏波荡，柳弱风牵。
.xi jiang shang .feng dong ma gu jia shi lang .
guan men gong yue dui .shan lu yu yun lian .ci shi cun xin li .nan yong chi shu chuan ..
dou ji guo wei bei .zou ma xiang guan dong .sun bin yao jian dai .guo jie an xiang tong .
wei juan xian kui hu .chuang kong an luo ni .shui neng chang dui ci .shuang qu fu shuang qi ..
ku yi rou .qing zhe lei .hou tu dang .xuan qiong mi .he zhi yu .mang ran shi .
.qi fu xuan heng shi .san yuan bao li xin .fu yi yan bai bi .chui liu yu jiu bin .
che ma sheng bian qi .ge chan zhu luo hui .xia jin peng you zhuan .qiu shen cao mu fei .
ya liu pan gu shu .jian xu shen nong yao .ru dou he lin li .tai xian geng cai cuo .
zong yan can hu le .shou bing guo xue shan .bu feng shi wan hu .ci shi yi ying xian .
tan ji sheng xuan .lu li xuan gai .qi qing guan xian .ping shu bo dang .liu ruo feng qian .
译文
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
魂魄归来(lai)吧！
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经(jing)营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
听说朔方有很多勇敢而(er)有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉(zhi)（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜(xi)这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
注释
（41）九土：九州。
24.为：把。
德：刘德，刘向的父亲。
15.薄：同"迫",接近。
（7）若：假如。使：派。见：拜见进见。从：听从。
这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
秦京开朱第，魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁，不闻人马声。
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里娇。
"昭事终，幽享馀。移月御，返仙居。
关山绕玉塞，烽火映金微。屡献帷谋策，频承庙胜威。
皓如楚江月，霭若吴岫云。波中自皎镜，山上亦氛氲。
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
池水琉璃净，园花玳瑁斑。岁华空自掷，忧思不胜颜。"
瞩青云以增愁。怅三山之飞鹤，忆海上之白鸥。重曰：
圜转如珠住不得。住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。
伫望应三接，弥留忽几旬。不疑丹火变，空负绿条新。
亡者诚已矣，徒令存者伤。"
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
"双鹤出云谿，分飞各自迷。空巢在松杪，折羽落江泥。
"江水向涔阳，澄澄写月光。镜圆珠熘彻，弦满箭波长。
耳和绣翼鸟，目畅锦鳞鱼。寂寞心还间，飘飖体自虚。
伟哉旷达士，知命固不忧。"
"忽惊石榴树，远出渡江来。戏问芭蕉叶，何愁心不开。
蕙楼独卧频度春，彩落辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠，
酌鬯既终三献，凝旒何止千春。阿阁长栖彩凤，
春来日渐长，醉客喜年光。稍觉池亭好，偏宜酒瓮香。
风行常有地，云出本多峰。郁郁园中柳，亭亭山上松。
复整瑶池驾，还临官渡营。周游寻曩迹，旷望动天情。
楚客思归路，秦人谪异乡。猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。"
千官随兴合，万福与时并。承恩长若此，微贱幸升平。"
石上泉声带雨秋。鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
"橘柚南中暖，桑榆北地阴。何言荣落异，因见别离心。
绛宫韬将略，黄石寝兵符。返旆收龙虎，空营集鸟乌。
同向玉窗垂。"
锦缋织苔藓，丹青画松石。水禽泛容与，岩花飞的砾。
"夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。
孤卿帝叔父，特进贞而顺。玉床逾皓洁，铜柱方歊焮.
"始见郎官拜洛阳，旋闻近侍发雕章。
缠肩绕脰，dl合眩旋，卓植赴列，夺避中节。
朱丹华毂送，斑白绮筵舒。江上春流满，还应荐跃鱼。"
"八座图书委，三台章奏盈。举杯常有劝，曳履忽无声。
言谢垂钩隐，来参负鼎职。天子不见知，群公讵相识。
礼丧贤隐，时屯道闭。王室如毁，生人多殪。
即途可淹留，随日成黼藻。期为静者说，曾是终焉保。
圣祖累功，福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花明翡翠楼。
"步登北邙坂，踟蹰聊写望。宛洛盛皇居，规模穷大壮。
白首何年改，青琴此夜弹。灵台如可托，千里向长安。"
"轩掖殊清秘，才华固在斯。兴因膏泽洒，情与惠风吹。
恭已忘自逸，因人体至公。垂旒沧海晏，解网法星空。
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
"可叹浮生促，吁嗟此路难。丘陵一起恨，言笑几时欢。
一回老。"
"圣后经纶远，谋臣计画多。受降追汉策，筑馆计戎和。
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来。
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
"彤管承师训，青圭备礼容。孟孙家代宠，元女国朝封。
"刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死难在横行。
夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空，吴王台榭春梦中。
身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊罴，肯视兔与狸。
宝鸭藏脂粉，金屏缀绮罗。裁衣卷纹素，织锦度鸣梭。
珮响交成韵，帘阴暖带纹。逍遥岂有事，于此咏南薰。
"江城秋气早，旭旦坐南闱。落叶惊衰鬓，清霜换旅衣。
七萃銮舆动，千年瑞检开。彩旗临凤阙，翠幕绕龟津。"
不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）
不能拥路迷仙客，故欲开蹊侍圣君。"
"羽籥崇文礼以毕，干鏚奋武事将行。
骖骖金带谁堪比，还笑黄莺不较多。
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
团团走，邺城下。切玉剑，射日弓。献何人，奉相公。
"暮节乘原野，宣游俯崖壁。秋登华实满，气严鹰隼击。
徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。
径狭难留骑，亭寒欲进衣。白龟来献寿，仙吹返彤闱。"
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。"
思极欢娱至，朋情讵可忘。琴樽横宴席，岩谷卧词场。
"揽辔疲宵迈，驱马倦晨兴。既出封泥谷，还过避雨陵。
宿雨香潜润，春流水暗通。画楼初梦断，晴日照湘风。"
"念别灉湖去，浮舟更一临。千峰出浪险，万木抱烟深。
"四序周缇籥，三正纪璇耀。绿野变初黄，旸山开晓眺。
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期，入蜀经蛮远别离。
高山徒仰止，终是恨才轻。"
夜闻邻妇泣，切切有馀哀。即问缘何事，征人战未回。
奠斝致馨香，在庭纷羽籥.礼成神既醉，仿佛缑山鹤。"
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。"