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石州慢·寒水依痕

五代 / 易士达

"静养千年寿,重泉自隐居。不应随跛鳖,宁肯滞凡鱼。
因求天宝年中梦,故事分明载折碑。"
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。
人道青山归去好,青山曾有几人归。"
"照梁初有情,出水旧知名。裙衩芙蓉小,钗茸翡翠轻。
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。
"故人在城里,休寄海边书。渐去老不远,别来情岂疏。
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去,老松枯处鹤犹栖。
"恨与前欢隔,愁因此会同。迹高芸阁吏,名散雪楼翁。
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾,早晚干戈识虎皮。
"高高丹桂枝,袅袅女萝衣。密叶浮云过,幽阴暮鸟归。
"多此欢情泛鹢舟,桂枝同折塞同游。声喧岛上巢松鹤,
云岛孤征雁,烟帆一叶舟。向风舒霁景,如伴谢公游。"
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅,几处晴云度翠微。
终日官闲无一事,不妨长醉是游人。"


石州慢·寒水依痕拼音解释:

.jing yang qian nian shou .zhong quan zi yin ju .bu ying sui bo bie .ning ken zhi fan yu .
yin qiu tian bao nian zhong meng .gu shi fen ming zai zhe bei ..
wan li fen yu chang qiu cao .wo jin gong geng feng suo tian .yun chu yi huo dang shao nian .
ren dao qing shan gui qu hao .qing shan zeng you ji ren gui ..
.zhao liang chu you qing .chu shui jiu zhi ming .qun cha fu rong xiao .cha rong fei cui qing .
chang kuo jie qu qian yan xia .jing ting lin fei nian fo niao .xi kan bi hua tuo jing ma .
.gu ren zai cheng li .xiu ji hai bian shu .jian qu lao bu yuan .bie lai qing qi shu .
shu shu han ya ban ye ti .chi shui jie lai long yi qu .lao song ku chu he you qi .
.hen yu qian huan ge .chou yin ci hui tong .ji gao yun ge li .ming san xue lou weng .
dan qing kong jian hua ling qi .xiao tiao jing yi ru yu wei .zao wan gan ge shi hu pi .
.gao gao dan gui zhi .niao niao nv luo yi .mi ye fu yun guo .you yin mu niao gui .
.duo ci huan qing fan yi zhou .gui zhi tong zhe sai tong you .sheng xuan dao shang chao song he .
yun dao gu zheng yan .yan fan yi ye zhou .xiang feng shu ji jing .ru ban xie gong you ..
chu lin shan niao xiang ren fei .yi xi han shui han qing qian .ji chu qing yun du cui wei .
zhong ri guan xian wu yi shi .bu fang chang zui shi you ren ..

译文及注释

译文
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
有(you)谁知道我这万里行客,缅怀(huai)古昔正在犹疑彷徨。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
人潮汹涌,马(ma)蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到(dao)明月当头。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢(she)侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示(shi)众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺(he),如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?

注释
⑤残月出门时美人和泪辞:此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。
⑶暗香浮动:梅花散发的清幽香味在飘动。
⑦千顷云:山名,在虎丘山上。
[23]与:给。
闒茸:下贱,低劣。
⑵“尘香”,落花触地,尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”,《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
(17)蔆水:即溧水,在今江苏省西南部,邻近安徽省。

赏析

  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是(kai shi)享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  《《山有扶苏》佚名 古诗(gu shi)》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏(de qiao)骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之(wei zhi)设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬(zan yang)了孔巢父的高风亮节。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。

创作背景

  宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”,政治上又毫无出路,甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。”(《不见》)可见,李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗,是完全有可能的。

  

易士达( 五代 )

收录诗词 (9749)
简 介

易士达 易士达,又署寓言、涉趣(《全芳备祖》前集卷一)、幼学(《全芳备祖》后集卷一一)。有《松菊寓言》(《诗渊》),已佚。 易士达诗,据《全芳备祖》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。

登望楚山最高顶 / 苑丑

贪为两地分霖雨,不见池莲照水红。"
欲求不死长生诀,骨里无仙不肯教。"
境变山不动,性存形自迁。自迁不阻俗,自定不失贤。
"北去西游春未半,蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影,
"竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。
"地湿莎青雨后天,桃花红近竹林边。
一顾傥怜持苦节,更令何处问升沉。"
"芳桂当年各一枝,行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆,


六州歌头·题岳鄂王庙 / 托翠曼

"垂钓京江欲白头,江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚,
城带晚莎绿,池边秋蓼红。当年国门外,谁信伍员忠。"
晓角吹人梦,秋风卷雁群。雾开方露日,汉水底沙分。"
"城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。唯将一童子,又欲上天台。"
"大夏资轻策,全溪赠所思。静怜穿树远,滑想过苔迟。
二纪征南恩与旧,此时丹旐玉山西。"
出门路纵横,张家路最直。昨夜梦见书,张家厅上壁。"


野田黄雀行 / 乌雅媛

路向泉间辨,人从树杪分。更谁开捷径,速拟上青云。"
眠鸥犹恋草,栖鹤未离松。闻在金銮望,群仙对九重。"
"公心独立副天心,三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室,
"无成西别秦,返驾江南春。草际楚田雁,舟中吴苑人。
"此夜西亭月正圆,疏帘相伴宿风烟。
鸟栖寒水迥,月映积冰清。石室焚香坐,悬知不为名。"
后会应多日,归程自一年。贫交永无忘,孤进合相怜。"
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发,宿亭孤寂有狼嗥。


满江红·敲碎离愁 / 单俊晤

得失天难问,称扬鬼亦闻。此恩销镂骨,吟坐叶纷纷。"
"萧条秋雨地,独院阻同群。一夜惊为客,多年不见君。
"一章西奏拜仙曹,回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄,
上德怜孤直,唯公拔陆沉。丘山恩忽被,蝼蚁力难任。
萦盈舞回雪,宛转歌绕梁。艳带画银络,宝梳金钿筐。
谁人得向青楼宿,便是仙郎不是夫。"
"水槛桐庐馆,归舟系石根。笛吹孤戍月,犬吠隔溪村。
生涯贫帝里,公议到台司。室冷沾苔藓,门清绝路岐。


小雅·彤弓 / 党旃蒙

"江城红叶尽,旅思倍凄凉。孤梦家山远,独眠秋夜长。
锁城凉雨细,开印曙钟迟。忆此漳川岸,如今是别离。"
蘅兰委皓雪,百草一时死。摧残负志人,感叹何穷已。
"沈沈百尺馀,功就岂斯须。汲早僧出定,凿新虫自无。
今日秋风满湘浦,只应搔首咏琼枝。"
绿树莺莺语,平江燕燕飞。枕前闻雁去,楼上送春归。
"五字投精鉴,惭非大雅词。本求闲赐览,岂料便蒙知。
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。


苏溪亭 / 豆璐

"五十年天子,离宫仰峻墙。登封时正泰,御宇日何长。
雨水淹残臼,葵花压倒墙。明时岂致此,应自负苍苍。"
会宿曾论道,登高省议文。苦吟遥可想,边叶向纷纷。"
一杯宜独夜,孤客恋交情。明日疲骖去,萧条过古城。"
"少赋令才犹强作,众医多识不能唿。
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮,报恩无处发先华。
宿客未眠过夜半,独闻山雨到来时。"
夜吟明雪牖,春梦闭云房。尽室更何有,一琴兼一觞。"


泾溪 / 官惠然

南眺有归雁,北来无故人。却思陪宴处,回望与天邻。"
虎拙休言画,龙希莫学屠。转蓬随款段,耘草辟墁垆。
回山闭院直,落水下桥深。安得开方便,容身老此林。"
"昔去候温凉,秋山满楚乡。今来从辟命,春物遍涔阳。
"霁阙露穹崇,含生仰圣聪。英明高比日,声教下如风。
今年春色还相误,为我江边谢钓矶。"
"万山晴雪九衢尘,何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客,
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外,妻孥犹隔散关东。


踏莎行·候馆梅残 / 但访柏

惟有新诗似相识,暮山吟处共徘徊。"
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"
"贳酒携琴访我频,始知城市有闲人。君臣药在宁忧病,
"风惹闲云半谷阴,岩西隐者醉相寻。
"了了见岐路,欲行难负心。趋时不圆转,自古易湮沉。
"薄宦仍多病,从知竟远游。谈谐叨客礼,休浣接冥搜。
"飞来绣户阴,穿过画楼深。重傅秦台粉,轻涂汉殿金。
降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"


浣溪沙·和柳亚子先生 / 泣癸亥

谁料羽毛方出谷,许教齐和九皋呜。"
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。
"珍重巴西守,殷勤寄远情。剑峰当户碧,诗韵满楼清。
"公门身入洞门行,出阱离笼似有情。
马蹄不道贪西去,争向一声高树蝉。"
照瞩三光政,生成四气仁。磻溪有心者,垂白肯湮沦。"
"晓望疏林露满巾,碧山秋寺属闲人。
王铎作相,逢有诗云云,铎怨之)"


小雅·伐木 / 申屠广利

愿骑紫盖鹤,早向黄金阙。城市不可留,尘埃秽仙骨。"
"客醉更长乐未穷,似知身世一宵空。香街宝马嘶残月,
花果香千户,笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻,方信阮家贫。"
窗外正风雪,拥炉开酒缸。何如钓船雨,篷底睡秋江。
白云多处应频到,寒涧泠泠漱古苔。"
重过江南更千里,万山深处一孤舟。"
力尽乌江千载后,古沟芳草起寒云。"
交信方外言,二三空门子。峻范照秋霜,高标掩僧史。