芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。"
渭水波摇绿，秦山草半黄。马头开夜照，鹰眼利星芒。
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
别路魂先断，还家梦几迷。定寻雷令剑，应识越王笄。
主人逃名子，鹤发卧空谷。野言得真风，山貌宜古服。
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
缓洒雷霆细，微沾瓦砾新。诗成难继和，造化笔通神。"
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。"
"昔闻羊叔子，茅屋在东渠。岂不念归路，徘徊畏简书。
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
yun ge shao nian ying bu shi .nan shan chao zhu shi qian shen ..
qiu feng chui ye gu lang xia .yi ban sheng chuang deng ying shen ..
wei shui bo yao lv .qin shan cao ban huang .ma tou kai ye zhao .ying yan li xing mang .
jiu ze yun xian du he fei .xing xiang bei shan qing meng duan .zhong you xi luo gu ren xi .
bie lu hun xian duan .huan jia meng ji mi .ding xun lei ling jian .ying shi yue wang ji .
zhu ren tao ming zi .he fa wo kong gu .ye yan de zhen feng .shan mao yi gu fu .
gu guo ren chang wang .kong men shi ke zhi .qi liang wen chan ke .shen wai ji wu wei ..
huan sa lei ting xi .wei zhan wa li xin .shi cheng nan ji he .zao hua bi tong shen ..
wei qing hua shang lu .se si dong zhong quan .mo yan shi shi ji .xu zhi fa wei chuan ..
.jian dun wu da ji .ku shi jin shi ming .wei wen xing bu gao .san nian zhu xi jing .
pao zhi feng guang fu han shi .zeng lai wei sheng si jin nian ..
cai lian yi sheng ge tai chang .qing si jie yan bo yuan yang ..
liu xia qian zhuo shui tong zui .jin ye sheng ge di ji zhong ..
.xi wen yang shu zi .mao wu zai dong qu .qi bu nian gui lu .pai huai wei jian shu .
.yong zhuo xing bian huang pi di .zong wen yuan niao yi he chou .ou yin yao jiu qi mei yu .
译文
高高的(de)大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只(zhi)因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我(wo)想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找(zhao)机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
“魂啊回来吧！
注释
（33）典刑：同“典型”，指旧的典章法规。
侍：侍奉。
（28）隐循：隐蔽躲闪。
(29)蓬莱、瀛洲：在渤海中，有不死药，金银为宫阙。
43.固请：坚决请求（相如不要把璧撞破）。
吴山： 在杭州。
⑥春丛句：认取，注视着。取，语助词。此句意思是说，花丛中的蝴蝶可以成双成对，人却生死分离，不能团聚，故愿自己死后同亡妻一起化作双飞双宿的蝴蝶。李商隐《偶题二首》：“春丛定是双栖夜，饮罢莫持红烛行。”
这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别，两都陈事空闻说。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
"楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
风吹红烛举还低。官清立在金炉北，仗下归眠玉殿西。
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
王母来瑶池，庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠，摇曳紫霞裾。
五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。"
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
昨来发兵师，各各赴战场。顾我同老弱，不得随戎行。
句芒小女精神巧，机罗杼绮满平川。
风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去，
"野人惯去山中住，自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐，
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
何似家池通小院，卧房阶下插鱼竿。
"昨迎今复送，来晚去逡巡。芳尽空繁树，愁多独病身。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客，对酒逍遥卧直庐。
旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。"
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
"残猎渭城东，萧萧西北风。雪花鹰背上，冰片马蹄中。
笙引簧频暖，筝催柱数移。乐童翻怨调，才子与妍词。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。"
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
堂后池开洛水流。高下三层盘野径，沿洄十里泛渔舟。
不知壮气今何似，犹得凌云贯日无。
"岸浅桥平池面宽，飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入，
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实，生涯一半在渔舟。
王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣，
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
书灯明象外，古木覆檐前。不得如驯鸽，人间万虑牵。"
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
相逢幸此日，相失恐来生。觉路何门去，师须引我行。"
独卧南窗秋色晚，一庭红叶掩衡茅。"
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
还似天台新雨后，小峰云外碧尖尖。"
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
"帆影随风过富阳，橹声摇月下钱塘。
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
远讯惊魔物，深情寄酒钱。霜纨一百匹，玉柱十三弦。
五声写出心中见，拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人，
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
口传天语来人世，却逐祥云上玉京。"
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
今日王孙好收采，高天已下两回霜。"