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踏莎行·杨柳回塘

宋代 / 李俊民

青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属,
西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
山态变初霁,水声流新音。耳目极眺听,潺湲与嵚岑。
古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。
自恨病身相去远,此时闲坐对秋风。"
壮非少者哦七言,六字常语一字难。我以指撮白玉丹,
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地。
满室图书在,入门松菊闲。垂天虽暂息,一举出人寰。"
玉漏三星曙,铜街五马逢。犀株防胆怯,银液镇心忪。


踏莎行·杨柳回塘拼音解释:

qing tian bai ri hua cao li .yu jia lv ju qing jin lei .zhang jun ming sheng zuo suo shu .
xi ri ni ji chang .bei feng ji chi ju .sheng tang you zhi yin .ci yi dang he ru ..
shan tai bian chu ji .shui sheng liu xin yin .er mu ji tiao ting .chan yuan yu qin cen .
gu shu chun wu hua .zi gui ti you xue .li xian bu kan ting .yi ting si wu jue .
zi hen bing shen xiang qu yuan .ci shi xian zuo dui qiu feng ..
zhuang fei shao zhe o qi yan .liu zi chang yu yi zi nan .wo yi zhi cuo bai yu dan .
bu liao zhi shen wu .you ci da lang bei .xing ru sa sha chu .zheng tou shi guang da .
lin lin che sheng zhan bing yu .nan jiao tan shang li bai shen .xi ming si hou qiong xia zhang tai zhu .
xi kui shan dong miao .jin can hai nei xiong .hou lai deng jia yi .zao yi zai peng ying .
huo long zhu .fei chu nao .que ru bang ge tai .cui huan po bi yan kan jin .
xiang jiang han bi xu .heng ling fu cui jing .qi yi shan shui yi .shi yu ren shi bing .
.ren sheng you xing yi .shui neng ru cao mu .bie li gan zhong huai .nai wei wo zhi gu .
bai lu xia bai cao .xiao lan gong diao cui .qing qing si qiang xia .yi fu sheng man di .
man shi tu shu zai .ru men song ju xian .chui tian sui zan xi .yi ju chu ren huan ..
yu lou san xing shu .tong jie wu ma feng .xi zhu fang dan qie .yin ye zhen xin song .

译文及注释

译文
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当(dang)时与她花下别离,相对无言,只有(you)离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上(shang)垂滴的水珠。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
将水榭亭台登临。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为(wei)梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本(ben)的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接(jie)近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚(cheng)意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。

注释
〔7〕尚:还。西子:即西施,春秋时越国的美女,越国君主勾践将西施献给吴王夫差,西施备受吴王宠爱。相传吴王曾在灵岩山上为西施建有琴台、梳妆台等。
[16]佚:超越。此两句谓刘濞据广陵。一切规模制度都超过秦、周。
(29)无有已时:没完没了。
74.过:错。
(10)李斯:秦国宰相。
③袨(xuàn)服:盛服,艳服,漂亮的衣服。

赏析

  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺(huan tang)在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源(yuan)(yuan)。 
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  “初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过,同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城,来势凶猛;不久又得闻金兵集结在瓜州渡,气焰益炽。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同(yi tong)在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃(pao qi)尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台(ling tai)冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  诗从季节(ji jie)、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

李俊民( 宋代 )

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简 介

李俊民 李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。

望江南·春睡起 / 托桐欣

动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺,借宅常时事药栏。
高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
未遂摆鳞志,空思吹浪旋。何当再霖雨,洗濯生华鲜。"
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。
"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,


大雅·大明 / 姒醉丝

王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。
行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
"爱闲不向争名地,宅在街西最静坊。
珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。
唯有落花无俗态,不嫌憔悴满头来。"
醉啜二杯酿,名郁一县香。寺中摘梅花,园里翦浮芳。
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"
退之全而神,上与千载对。李杜才海翻,高下非可概。


生于忧患,死于安乐 / 艾恣

"野外寻花共作期,今朝出郭不相随。
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
驱马出门意,牢落长安心。两事谁向道,自作秋风吟。
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭,金炉星喷镫花发。
"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,
月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"


八月十五夜月二首 / 第五秀兰

此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。
入门相对语,天命良不疑。好事漆园吏,书之存雄词。
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
大君思此化,良佐自然集。宝镜无私光,时文有新习。
如今身是他州客,每见青山忆旧居。"
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"
"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
后时食月罪当死,天罗磕匝何处逃汝刑。


新雷 / 芈望雅

方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
空馀昔日凌霜色,长与澄潭生昼寒。"
"金鱼公子夹衫长,密装腰鞓割玉方。
凝精互相洗,漪涟竞将新。忽如剑疮尽,初起百战身。"
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩,


诗经·东山 / 毕雅雪

丹鸟月中灭,莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱,况复多远情。"
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
"火透波穿不计春,根如头面干如身。
今日见银牌,今夜鸣玉晏。牛头高一尺,隔坐应相见。
郊外绿杨阴,江中沙屿明。归帆翳尽日,去棹闻遗声。
也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
乘风瞥然去,万里黄河翻。接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
仙酒不醉人,仙芝皆延年。夜闻明星馆,时韵女萝弦。


晚桃花 / 斋山灵

适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。
买马买锯牙,买犊买破车。养禽当养鹘,种树先种花。
"我自东归日,厌苦春鸠声。作诗怜化工,不遣春蝉生。
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"
君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。


国风·王风·中谷有蓷 / 哀有芳

枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。强效忘机者,斯人尚未忘。"
独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。
梦中相聚笑,觉见半床月。长思剧寻环,乱忧抵覃葛。"
"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还。"
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
步出白日上,坐依清溪边。地寒松桂短,石险道路偏。
可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘,


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 星绮丝

尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。"
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。
曾经玉辇从容处,不敢临风折一枝。
张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。"
鲛人弄机杼,贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑,文鳐翔旖旎。


浣纱女 / 翁书锋

澹荡侵冰谷,悠扬转蕙丛。拂尘回广路,泛籁过遥空。
"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
"相逢失意中,万感因语至。追思东林日,掩抑北邙泪。
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
分明记取星星鬓,他日相逢应更多。
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。
不震不危。我代之延,永永毗之。仁增以崇,曷不尔思。